朗讀論衡第論衡

命，吉凶之主也。 自然之道，適偶之數，非有他氣旁物厭勝感動使之然也。 世謂子胥伏劍，屈原自沉，子蘭、宰嚭誣讒，吳、楚之君冤殺之也。 偶二子命當絶，子蘭、宰嚭適為讒，而懷王、夫差適信奸也。 君適不明，臣適為讒，二子之命，偶自不長。 二偶三合，似若有之，其實自然，非他為也。 夏、殷之朝適窮，桀、紂之惡適稔，商、周之數適起，湯、武之德適豐。 關龍逢殺，箕子、比干囚死，當桀、紂惡盛之時，亦二子命訖之期也。 任伊尹之言，納呂望之議，湯、武且興之會，亦二臣當用之際也。 人臣命有吉凶，賢不肖之主與之相逢。 文王時當昌，呂望命當貴；高宗治當平，傅說德當遂。 非文王、高宗為二臣生，呂望、傅說為兩君出也。 君明臣賢，光曜相察；上修下治，度數相得。 顏淵死，子曰「天喪予」。 子路死，子曰「天祝予。 」孔子自傷之辭，非實然之道也。 孔子命不王，二子壽不長也。 不王不長，所稟不同，度數並放，適相應也。 二龍之祆當效，周歷適闓櫝；褒姒當喪周國，幽王稟性偶惡。 非二龍使歷王發孽，褒姒令幽王愚惑也。 遭逢會遇，自相得也。 僮謡之語當驗，鬥雞之變適生；瞿鵒之占當應，魯昭之惡適成。 非僮謡致鬥競，瞿鵒招君惡也。 期數自至，人行偶合也。 堯命當禪舜，丹硃為無道；虞統當傳夏，商均行不軌。 非舜、禹當得天下，能使二子惡也；美惡是非適相逢也。 火星與昴星出入，昴星低時火星出，昴星見時火星伏，非火之性厭服昴也，時偶不併，度轉乖也。 正月建寅，鬥魁破申，非寅建使申破也，轉運之衡，偶自應也。 父歿而子嗣，姑死而婦代，非子婦嗣代使父姑終歿也，老少年次自相承也。 世謂秋氣擊殺穀草，穀草不任，雕傷而死。 此言失實。 夫物以春生夏長，秋而熟老，適自枯死，陰氣適盛，與之會遇。 何以驗之？物有秋不死者，生性未極也。 人生百歲而終，物生一歲而死，死謂陰氣殺之，人終觸何氣而亡？論者猶或謂鬼喪之。 夫人終鬼來，物死寒至，皆適遭也。 人終見鬼，或見鬼而不死；物死觸寒，或觸寒而不枯。 壞屋所壓，崩崖所墜，非屋精崖氣殺此人也。 屋老崖沮，命凶之人，遭居適履。 月毀於天，螺消於淵。 風從虎，雲從龍。 同類通氣，性相感動。 若夫物事相遭，吉凶同時，偶適相遇，非氣感也。 殺人者罪至大闢。 殺者罪當重，死者。 命當盡也。 故害氣下降，囚命先中；聖王德施，厚祿先逢。 是故德令降於殿堂，命長之囚，出於牢中。 天非為囚未當死，使聖王出德令也，聖王適下赦，拘囚適當免死。 猶人以夜臥晝起矣，夜月光盡，不可以作，人力亦倦，欲壹休息；晝日光明，人臥亦覺，力亦復足。 非天以日作之，以液息之也，作與日相應，息與夜相得也。 
雁鵠集於會稽，去避碣石之寒，來遭民田之畢，蹈履民田，啄食草糧。 糧盡食索，春雨適作，避熱北去，復之碣石。 象耕靈陵，亦如此焉。 傳曰：「舜葬蒼梧，象為之耕。 禹葬會稽，鳥為之佃。 」失事之實，虛妄之言也。 丈夫有短壽之相，娶必得早寡之妻；早寡之妻，嫁亦遇夭折之夫也。 世曰：「男女早死者，夫賊妻，妻害夫。 」非相賊害，命有然也。 使火燃，以水沃之，可謂水賊火。 火適自滅，水適自覆，兩各自敗，不為相賊。 今男女之早夭，非水沃火之比，適自滅覆之類也。 賊父之子，妨兄之弟，與此同召。 同宅而處，氣相加凌，羸瘠消單，至於死亡，可謂相賊。 或客死千里之外，兵燒厭溺，氣不相犯，相賊如何？王莽姑正君，許嫁二夫，二夫死，當適趙而王薨。 氣未相加，遙賊三家，何其痛也！黃次公取鄰巫之女，卜謂女相貴，故次公位至丞相。 其實不然。 次公當貴，行與女會；女亦自尊，故入次公門。 偶適然自相遭遇，時也。 
無祿之人，商而無盈，農而無播，非其性賊貨而命妨谷也。 命貧，居無利之貨，祿惡，殖不滋之谷也。 世謂宅有吉凶，徙有歲月。 實事則不然。 天道難知，假令有命凶之人，當衰之家，治宅遭得不吉之地，移徙適觸歲月之忌。 一家犯忌，口以十數，坐而死者，必祿衰命泊之人也。 推此以論，仕宦進退遷徙，可復見也。 時適當退，君用讒口；時適當起，賢人薦己。 故仕且得官也，君子輔善；且失位也，小人毀奇。 公伯寮訴子路於季孫，孔子稱命。 魯人臧倉讒孟子於平公，孟子言天。 道未當行，與讒相遇；天未與己，惡人用口。 故孔子稱命，不怨公伯寮；孟子言天，不尤臧倉，誠知時命當自然也。 
推此以論，人君治道功化，可復言也。 命當貴，時適平；期當亂，祿遭衰。 治亂成敗之時，與人興衰吉凶適相遭遇。 因此論聖賢迭起，猶此類也。 聖主龍興於倉卒，良輔超拔於際會。 世謂韓信、張良輔助漢王，故秦滅漢興，高祖得王。 夫高祖命當自王，信、良之輩時當自興，兩相遭遇，若故相求。 是故高祖起於豐、沛，豐、沛子弟相多富貴，非天以子弟助高祖也，命相小大，適相應也。 趙簡子廢太子伯魯，立庶子無恤，無恤遭賢，命亦當君趙也。 世謂伯魯不肖，不如無恤；伯魯命當賤，知慮多泯亂也。 韓生仕至太傅，世謂賴倪寬。 實謂不然，太傅當貴，遭與倪寬遇也。 趙武藏於褲中，終日不啼，非或掩其口，閼其聲也；命時當生，睡臥遭出也。 故軍功之侯，必斬兵死之頭；富家之商必奪貧室之財。 削土免侯，罷退令相，罪法明白，祿秩適極。 故歷氣所中，必加命短之人；凶歲所著，必饑虛耗之家矣。  骨相篇
第十一

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《論衡》