朗讀文史通義第文史通義

班固承建初之詔，作《白虎通義》。 (《儒林傳》稱《通義》，固本傳稱《通德論》，後人去義字，稱《白虎通》，非是。 )應劭愍時流之失，作《風俗通義》。 蓋章句訓詁，末流浸失，而經解論議家言，起而救之。 二子為書，是後世標通之權輿也。 自是依經起義，則有集解、杜預《左傳》、范甯《穀梁》、何晏《論語》。 集注、(荀爽《九家易》、崔靈恩《毛詩》、孔倫裴松之《喪服經傳》。 )異同、(許慎《五經異義》、賀瑒《五經異同評》。 )然否(何休《公羊墨守》、鄭玄《駁議》、譙周《五經然否論》。 )諸名；離經為書，則有六藝、(鄭玄論。 )聖證、(王肅論。 )匡謬、(唐顏師古《匡謬正俗》。 )兼明(宋邱光庭《兼明書》。 )諸目。 其書雖不標通，而體實存通之義，經部流別，不可不辨也。 若夫堯、舜之典，統名《夏書》；(《左傳》稱《虞書》為《夏書》。 馬融、鄭玄、王肅三家，首篇皆題《虞夏書》。 伏生《大傳》，首篇亦題《虞夏傳》。 )《國語》、《國策》，不從周記；《太史》百三十篇，自名一子；(本名《太史公書》，不名《史記》也。 )班固《五行》、《地理》，上溯夏、周。 (《地理》始《禹貢》，《五行》合《春秋》，補司馬遷之闕略，不必以漢為斷也。 )古人一家之言，文成法立，離合銓配，惟理是視，固未嘗別為標題，分其部次也。 梁武帝以遷、固而下，斷代為書，於是上起三皇，下訖梁代，撰為《通史》一編，欲以包羅眾也。 史籍標通，以濫觴也。 嗣是而後，源流漸別。 總古今之學術，而紀傳一規乎史遷，鄭樵《通志》作焉。 (《通志》精要，在乎義例。 蓋一家之言，諸子之學識，而寓於諸史之規矩，原不以考據見長也。 後人議其疏陋，非也。 )統前史之書志，而撰述取法乎官《禮》，杜佑《通典》作焉。 (《通典》本劉秩《政典》。 )合紀傳之互文，(紀傳之文，互為詳略。 )而編次總括乎荀、袁，(荀悅《漢紀》三十捲，袁宏《後漢紀》三十捲，皆易紀傳為編年。 )司馬光《資治通鑒》作焉。 匯公私之述作，而銓錄略仿乎孔、蕭，(孔逭《文苑》百卷、昭明太子蕭統《文選》三十捲。 )裴潾《太和通選》作焉。 此四子者，或存正史之規，(《通志》是也。 自《隋志》以後，皆以紀傳一類為正史。 )或正編年之的，(《通鑒》。 )或以典故為紀綱，(《通典》。 )或以詞章存文獻，(《通選》。 )史部之通，於斯為極盛也。 (大部總選，意存掌故者，當隷史部，與論文家言不一例。 )至於高氏《小史》、(唐元和中，高峻及子迥。 )姚氏《統史》(唐姚康復。 )之屬，則撙節繁文，自就隱括者也。 羅氏《路氏》、(宋羅泌。 )鄧氏《函史》(明鄧元錫。 )之屬，則自具別裁，成其家言者也。 (譙周《古史考》、蘇轍《古史》、馬驌《繹史》之屬，皆採摭經傳之書，與通史異。 )范氏《五代通錄》，(宋范質以編年體，紀梁、唐、晉、漢、周事實。 )熊氏《九朝通略》，(宋熊克合呂夷簡《三朝國史》、王珪《兩朝國史》、李燾洪邁等《四朝國史》，以編年體為九朝書。 )標通而限以朝代者也。 (易姓為代，傳統為朝。 )李氏《南·北史》，(李延壽。 )薛歐《五代史》，(薛居正、歐陽修俱有《五代史》。 )斷代而仍行通法者也。 (已上二類，雖通數代，終有限斷，非如梁武帝之《通史》，統合古今。 )其餘紀傳故事之流，補緝纂錄之策，紛然雜起，雖不能一律以繩，要皆仿蕭梁《通史》之義，而取便耳目，史部流別，不可不知也。 夫師法失傳，而人情怯於復古，末流浸失，而學者囿於見聞。 訓詁流而為經解，一變而入於子部儒家，(應劭《風俗通義》，蔡邕《獨斷》之類。 )再變而入於俗儒語錄，(程、朱語錄，記者有未別擇處，及至再傳而後浸失，故曰俗儒。 )三變而入於庸師講章。 (蒙存淺達之類，支離蔓衍，甚於語錄。 )不知者習而安焉，知者鄙而斥焉，而不知出於經解之通，而失其本旨者也。 載筆匯而有通史，一變而流為史鈔，(小史統史之類，但節正史，並無別裁，當入史鈔。 向來著錄，入於通史，非是。 史部有史鈔，始於《宋史》。 )再變而流為策士之括類，(《文獻通考》之類，雖仿《通典》，而分析次比，實為類書之學。 書無別識通裁，便於對策敷陳之用。 )三變而流為兔園之摘比，(《綱鑒合纂》及《時務策括》之類。 )不知者習而安焉，知者鄙而斥焉，而不知出於史部之通，而亡其大原者也。 且《七略》流而為四部，類例顯明，無復深求古人家法矣。 然以語錄講章之混合，則經不為經，子不成子也。 策括類摘之淆雜，則史不成史，集不為集也。 四部不能收，九流無所別，紛紜雜出，妄欲附於通載，不可不嚴其辨也。 夫古人著書，即彼陳編，就我創製，所以成專門之業也。 後人並省凡目，取便檢閲，所以入記誦之陋也。 夫經師但殊章句，即自名家，(費直之《易》，申培之《詩》，《儒林傳》言其別無著述訓詁，而《藝文志》有《費氏說》、《申公魯詩》，蓋即口授章句也。 )史書因襲相沿，無妨並見；(如史遷本《春秋》、《國策》諸書，《漢書》本史遷所記，及劉歆所著者，當時兩書並存，不以因襲為嫌。 )專門之業，別具心裁，不嫌貌似也。 剿襲講義，沿習久而本旨已非，(明人修《大全》，改先儒成說以就己意。 )摘比典故，原書出而舛訛莫掩，記誦之陋，漫無家法，易為剽竊也。 然而專門之精，與剽竊之陋，其相判也，蓋在幾希之間，則別擇之不可不慎者也。

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《文史通義》