達摩以法寶袈裟授意可曰：「如來以正法眼藏付迦葉，輾轉至我，今以付汝。 吾滅度後二百年，衣鉢無傳。 」自初祖達摩始至中國，以鉢盂、錫杖、袈裟傳二祖慧可，慧可傳三祖僧璨，僧璨傳四祖道信，道信傳五祖宏忍，宏忍傳六祖慧能。 是為中原六祖。 慧能姓盧。 初，五祖欲傳衣鉢，令寺僧各述一偈。 上座神秀曰：「身是菩提樹，心如明鏡檯，時時勤拂拭，不令染塵埃。 」時慧能在堆坊杵臼之間，夜書於秀偈旁曰：「菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何用拂塵埃。 」五祖來觀，心契其語，法嗣遂定，傳以衣鉢。 池州使君問曰：「會中五百僧不付衣鉢，為恁付與盧行者？」五祖曰：「雖五百人，四百九十九人會佛法，惟盧行者不會佛法。 他則悟道，謂之過量人，方傳得衣鉢。 」六祖于韶州曹溪說法，乃置衣鉢而不傳。 於是言佛法者，群推道場教主觀世音矣。 觀世音乃鷲嶺孤竹國祗樹園施動長者第三子施善化身，托生於北闕國中，今併入日本國。 父妙莊王，姓婆，名伽，母伯牙氏。 初，妙莊王無嗣，祝于其國西嶽香山寺。 天帝以其父好殺，奪其嗣而與之女。 長曰妙清，次曰妙音，三曰妙善。 生時，異香滿室，霞光遍座。 幼而聰敏，便欲了人間事。 至九歲，力阻父命，誓不成姻。 後因長、次二女招二郎，父乃強妙善畢偶。 妙善不從，乃禁于後園中。 善守淨彌篤，再舍入汝州龍樹縣白雀寺為尼，暗命僧頭夷優寺勸化之。 百計不從，無奈善何，乃厄以苦行。 妙善朝汲水，暮聽經，晨焚掃，晝柴炊，毫無難色。 誠感上天，使三千八百天龍持護，伽藍掃地，東海龍王掃塵，六丁上香，游奕點燭，伽雀進茶，飛猿進菜，白虎銜柴，飛走毛牆滋化，八洞神仙獻果，夜夜風雷喧嚇，鬼神走動。 眾僧懼，而覆命于妙莊王。 莊王遣五城兵馬忽必力，驅兵圍寺焚之，而妙善口叩靈山世尊，齒嚙玉指，噴血成紅雨，滅火救寺，五百僧咸無恙。 忽必力再火再息，三火三息，無奈，奏聞莊王。 莊王怒，命必力捆押妙善入法場，陰以母旨救之。 蓋深愛三女之慈順，欲其完聚成婚，以攝國政也。 豈意妙善色不變而志愈堅。 乃囚于冷宮。 日夜宮娥、父母苦勸，不聽，反出語激父。 父大怒，立命必力斬訖回報。 土神忙奏玉帝，賜以紅光罩體，刀砍刀斷，槍刺槍截。 乃賜紅羅絞死。 時有一虎跳入法場，負善而去。 莊王曰：「不孝兒，當得惡報。 」不知天使猛虎負善入于黑松林中，正所以完善之正果也。 善一時昏暈，真靈杳杳，不知去向。 忽一童子，手執幡幡，請曰：「閻君有命迓公主，聞公主大慈惠，十王恭候于步天橋。 」善如命行。 只見鬼門關上，牛首跪門，夜叉秉燭，鐵頭掃地，諸王于橋上蓋綿，紫雲布地，玉輦相迎，歌女側立。 善謝之曰：「妾有何德，敢辱寵招。 」諸王曰：「聞大慈悲，願侍經筵。 」善曰：「阿彌，善哉，善哉！」 不意一誦，而天花亂墜，地擁金蓮，鐵獄銅枷，盡為齏粉，凡諸造孽者，皆脫離地獄，八千餘部之地獄盡空。 諸判官奏曰：「從來賞善罰惡，非地獄無以待凶人。 今大慈悲說法，而地獄頽矣。 似此久留，則鐵無堅獄，天帝聞之，必有罪責矣。 」急請邀返陽間。 諸王乃車送於孟婆亭而別，命獄卒引至黑松林還魂。 善醒曰：「吾已升天界矣。 奈何復至此乎？」沉吟芳草，不知去向。 已而釋迦如來，駕雲和南而揖，因戲之曰：「草廬中堪並坐，吾與汝並坐片時，以聊生也。 」善曰：「奈何以披毛之語瀆我耶？」釋迦曰：「願帶往香山可乎？」善不答。 釋迦曰：「吾戲汝耳，汝心堅矣。 吾非別者，乃佛祖釋迦是也。 特來示汝去處。 」善稽首稱謝曰：「何處？」釋迦曰：「越國南海中間普陀岩是汝去處。 吾代呼地龍，化一座蓮台，渡洋而過。 」於是白虎為之銜木，龍王為之擁土，四部天王為之柱石。 善坐普陀岩，九載功成。 割手目以救父病，持壺中甘露以救萬民。 上帝封為大慈大悲、救苦救難靈感觀世音菩薩。 左善才，右龍女，一家骨肉，俱升天界。 父妙莊王為善勝仙官，母伯牙氏為勸善菩薩。 大姊妙清為大善文殊菩薩，青獅騎坐；次姊妙音為大善普賢菩薩，白象騎坐。 又，陝西肅州之外，千五百里曰哈密，哈密之外曰土魯番。 土魯番城西百里有靈山，相傳闢支佛，嘗領兵十萬，修行于此。 其十八尊者，乃其下領兵大將；五百尊者，乃其下領兵官也。 皆成羅漢，涅槃于此。 近山有石，青黑，紛若毛髮者，乃羅漢發。 是十萬羅漢削髮處。 有石成堆，似玉，紋理明析，顏色光潤，狀若人骨者，乃羅漢骨。 是十萬羅漢涅槃處。 群山悉五色，砂石光焰灼人，峻壑窮崖，天巧奇絶。 其餘諸佛、諸菩薩、諸羅漢、禪師，不勝載。 今西藏西域中，代有活佛一人，系佛祖轉世，每年八九十歲而死，隨死隨生。 其生也，即有道術，能知前世及過去未來事。 亦近女色，受有緣者之供養。 至今數千年如一日，與孔子之世襲于曲阜，張氏之世襲于貴溪無異。 此之謂三教也。 第27頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《二十四史通俗演義》
第27頁
