朗讀二十四史通俗演義第二十四史通俗演義

「吾所以請雨者，為民也。 若以人禱，吾請自當之。 」遂齋戒，剪髮斷爪，素車白馬，身嬰白茅，以為犧牲，禱于桑林之野，祝曰：「無以予一人之不敏，傷萬民之命。 」以六事自責，曰：「政不節歟？民失職歟？宮室崇歟？女謁盛歟？苞苴行歟？讒夫昌歟？」言未已，大雨數千里。 歲則大熟，天下歡洽，遂作桑林之樂，名曰《大濩》。 作諸器用之銘，以為警戒。 王在侯位十七祀，在王位十三祀，共三十祀而崩。 壽一百歲，葬于濟陰之桐宮。 太子太丁早卒，太丁之子太甲立，百官總己，以聽塚宰，國事俱聽伊尹處分。 太甲恃有伊尹，不明厥德，顛覆湯之典型。 伊尹屢次誥戒，王未克變。 伊尹因諒陰之制，居太甲于湯墓所桐官，使思祖業之艱難，無終身迷惑也。 太甲居桐宮三年，果能顧乃祖而興思，自怨自艾，處仁遷義。 伊尹乃以冕服，迎太甲複位。 太甲增修厥德，諸侯咸服，在位三十三祀而崩，子沃丁立。 八祀，伊尹薨，年百有餘歲，大霧三日，沃丁葬以天子之禮，親臨其喪。 任賢臣咎單為相，一順伊尹所行之事，在位二十九祀崩。 弟太庚立，庚在位二十五祀崩。 子小甲立，甲在位十七祀崩。 弟雍已立，已在位十二祀崩。 弟太戊立，太戊即位，以伊尹之子陟與臣扈為相，巫咸佐之。 時有祥桑谷共生於朝，七日而大拱。 王懼，以問伊陟。 陟曰：「妖不勝德，君之政其有闕歟？」王於是修先王之政，明養老之禮。 早朝晏退，問疾弔喪，三日而祥桑枯死，諸侯皆朝。 遠方重譯麗至者，七十三國，商道復興，在位七十五祀崩。 子仲丁立，時亳都有河決之患，乃遷都囂，在位十三祀崩。 國內亂。 弟外壬立，王在位十五祀崩。 弟河亶甲立，時囂都又有害，乃遷都于相，在位九祀崩。 子祖乙立，時相都又有河患，乃遷都于耿，復遷于邢，以巫咸之子賢為相，諸侯賓服。 商道復興。 在位十六祀而崩。 子祖辛立，辛在位十六祀崩。 弟沃甲立，甲在位二十五祀 
崩。 國亂，祖辛之子祖丁立。 丁在位三十二祀崩。 國亂，沃丁之子南庚立，庚在位二十五祀崩。 國亂，祖丁之子陽甲立。 甲在位七祀崩。 弟盤庚立，時邢都又有河決之患，乃復遷都于毫，復湯之故都，改國號曰殷。 復行成湯之政，商道復興，諸侯來朝，在位二十八祀崩。 弟小辛立，辛在位二十一祀崩。 弟小乙立，乙在位二十八祀崩。 子高宗武丁立。 初，武丁為太子時，小乙欲知其民疾苦，使居民間，以知稼穡之艱難。 及即位，以甘盤為相，恭默思道，居喪三年不言政事，皆決於塚宰，既免喪，亦弗言。 群臣咸諫曰：「不言無所稟命。 」王曰：「朕夢上帝賜我以良弼，其代予言。 」乃以夢中所見形象畫為圖，使人持其像，旁求于天下，見傳說在傳岩之野築牆，與畫中人無異，遂聘請以見武丁，武丁與語，大悅，用以為相，天下大治，殷道復興，在位五十九祀崩。 子祖庚立，庚在位七祀崩。 弟祖甲立。 初，高宗欲廢祖庚而立祖甲，祖甲以為不義，逃於民間。  
及即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鰥寡。 國大治，在位三十三祀崩。 子稟辛立，辛在位六祀崩。 其弟康丁立，丁在位二十一祀崩。 子武乙立，遷都河北。 武乙無道，為木偶人，謂之天神。 與之博戲，行雙陸，令人代為天神行博，天神不勝，乃戮辱之。 為革囊，盛血其中，懸于空際，仰射之，使血流下，名曰射天。 在位四祀，獵于河渭之間，暴雷震死。 子太丁立，丁在位三祀崩。 子帝乙立，乙在位三十七祀崩。 子受辛立。 初，帝乙三子，同母所生。 其母初為妾時，生微子啟及仲衍；後立為後，時乃生受辛。 帝乙與後欲立啟為太子。 太史據法爭之曰：「有妻之子，不可立妾之子。 」乃立受辛，即紂也。 紂資辯捷疾，聞見甚敏，才力過人，手格猛獸。 智足以拒諫，言足以飾非，以為天下皆出己之下。  
紂聞有蘇氏有女妲己甚美，因伐有蘇氏。 有蘇氏以妲己進 
獻。 或曰：妲己本一賢慧女子，因禹後涂山氏忿成湯取桀之天下，屢決河水以窘之。 至是因冀州侯蘇護進女，乃遣千年粉面妖狐，于恩州驛舍魅死妲己，脫其形容，而臥帳中，蘇護不知，以進于紂，其足仍小，而不能變大，亦為弓跬裝，嬌媚無比。

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《二十四史通俗演義》