朗讀容齋隨筆第容齋隨筆

六卦有坎《易乾》、《坤》二卦之下，繼之以《屯》、《蒙》、《需》、《訟》、《師》、《比》，六者皆有《坎》，聖人防患備險之意深矣！ 晉之亡與秦隋異自堯、舜及今，天下裂而復合者四：周之未為七戰國，秦合之；漢之未分為三國，晉合之；晉之亂分為十餘國，爭戰三百年，隋合之；唐之後又分為八九國，本朝合之。 然秦始皇一傳而為胡亥，晉武帝一傳而為惠帝，隋文帝一傳而為揚帝，皆破亡其社稷。 獨本朝九傳百七十年，乃不幸有靖康之禍， 蓋三代以下治安所無也。 秦、晉、隋皆相似，然秦、隋一亡即掃地，晉之東雖曰「牛繼馬後」，終為守司馬氏之祀，亦百有餘年。 蓋秦、隋毒流四海， 天實誅之，晉之八王擅兵，孽後盜政，皆本於惠帝昏蒙，非得罪於民，故其亡也，與秦、隋獨異。  
上官桀漢上官桀為未央廄令，武帝嘗體不安，及愈，見馬，馬多瘦，上大怒： 「令以我不復見馬邪？」欲下吏，桀頓首曰：「臣聞聖體不安，日夜憂懼， 意誠不在馬。 」言未卒，泣數行下。 上以為忠，由是親近，至于受遺詔輔少主。 義縱為右內史，上幸鼎湖，病久，已而卒起幸甘泉，道不治，上怒曰： 「縱以我為不行此道乎？」銜之，遂坐以他事棄市。 二人者其始獲罪一也， 桀以一言之故超用，而縱及誅，可謂幸不幸矣。  
金日磾金日磾沒人宮，輸黃門養馬。 武帝游宴見馬，後宮滿側，日磾等數十人牽馬過殿下，莫不竊視，至日磾，獨不敢。 日磾容貌甚嚴，馬又肥好，上奇焉，即日拜為馬監，後受遺輔政。 日磾與上官桀皆因馬而受知，武帝之取人， 可謂明而不遺矣。  
漢宣帝忌昌邑王漢廢昌邑王賀而立宣帝，賀居故國，帝心內忌之，賜山陽太守張敞璽書， 戒以謹備盜賊。 敞條奏賀居處，著其廢亡之效。 上知賀不足忌，始封為列侯。  
光武廢太子強為東海王而立顯宗，顯宗即位，待強彌厚。 宣、顯皆雜霸道， 治尚剛嚴，獨此事顯優於宣多矣。  
平津侯公孫平津本傳稱其意忌內深，殺主父愜，徙董仲舒，皆其力。 然其可稱者兩事：武帝置蒼海、朔方之郡，平津數諫，以為罷弊中國以奉無用之地， 願罷之。 上使朱買臣等難之，乃謝曰：「山東鄙人，不知其便若是，願罷西南夷專奉朔方。 」上乃許之。 卜式上書，願輸家財助邊，蓋迎合主意。 上以語平津，對曰：「此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，願勿許。 」乃罷式。 當武帝好大喜功而能如是，概之後世，足以為賢相矣！惜不以式事載本傳中。  
韓信周瑜世言韓信伐趙，趙廣武君請以奇兵塞井陘口，絶其糧道，成安君不聽。  
信使間人窺知其不用廣武君策，還報，則大喜，乃敢引兵遂下，遂勝趙。 使廣武計行，信且成禽，信蓋自言之矣。 周瑜拒曹公于赤壁，部將黃蓋獻火攻之策，會東南風急，悉燒操船，軍遂敗。 使天無大風，黃蓋不進計，則瑜未必勝。 是二說者，皆不善觀人者也。 夫以韓信敵陳余，猶以猛虎當羊豕爾。  
信與漢王語，請北舉燕、趙，正使井陘不得進，必有他奇策矣。 其與廣武君言曰：「向使成安君聽子計，仆亦禽矣。 」蓋謙以求言之詞也。 方孫權問計于周瑜，瑜已言操冒行四患，將軍禽之宜在今日。 劉備見瑜，恨其兵少。 瑜曰：「此自足用，豫州但觀瑜破之。 」正使無火攻之說，其必有以制勝矣。  
不然，何以為信、瑜？ 漢武賞功明白衛青為大將軍，霍去病始為校尉，以功封侯，青失兩將軍，亡翁侯，功不多，不益封。 其後各以五萬騎深入，去病益封五千八百戶，裨校封侯益邑者六人，而青不得益封，吏卒無封者。 武帝賞功，必視法如何，不以貴賤為高下，其明白如此。 後世處此，必曰青久為上將，俱出塞致命，正不厚賞， 亦當有以慰其心，不然。 他日無以使人，蓋失之矣。  
周召房杜召公為保，周公為師，相成王為左右。 觀此二相，則刑措四十年，頌聲作於下，不言可知。 唐貞觀三年二月，房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射， 魏徵參預朝政。 觀此三相，則三百年基業之盛，概可見矣。  
三代書同文三代之時，天下書同文，故《春秋左氏》所載人名字，不以何國，大抵皆同。 鄭公子歸生，魯公孫歸父，蔡公孫歸生，楚仲歸，齊析歸父，皆字子家。 楚成嘉，鄭公子嘉，皆字子孔。 鄭公孫段、印段，宋褚師段，皆字子石。  
鄭公子喜，宋樂喜，皆字子罕。 楚公子黑肱，鄭公孫黑，孔子弟子狄黑，皆字子皙。 魯公子翠，鄭公孫揮，皆字子羽。 邪子克，楚鬥克，周王子克，宋司馬之臣克，皆字曰儀。 晉籍偃，荀偃，鄭公子偃，吳言偃，皆字曰游。 晉羊舌赤，魯公西赤，皆字曰華。 楚公子側，魯孟之側，皆字曰反。 魯冉耕， 宋司馬耕，皆字曰牛。 顏無繇、仲由，皆字曰路。  
周世中國地成周之世，中國之地最狹，以今地裡考之，吳、越、楚、蜀、閩皆為蠻； 淮南為群舒；秦為戎。 河北真定、中山之境，乃鮮虞、肥、鼓國。 河東之境， 有赤狄、甲氏、留籲、鋒辰、潞國。 洛陽為王城，而有楊拒、泉皋、蠻氏、陸渾、伊雒之戎。 京東有菜、牟、介、莒，皆夷也。 杞都雍丘，今汴之屬邑， 亦用夷禮。 邾近於魯，亦曰夷。 其中國者，獨晉、衛、齊、魯、宋、鄭、陳、許而已，通不過數十州，蓋於天下特五分之一耳。

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《容齋隨筆》