朗讀晏氏春秋第晏氏春秋

晏子方食，景公使使者至。 分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。 使者反，言之公，公曰：「嘻！晏子之家，若是其貧也，寡人不知，是寡人之過也。 」使吏致千金與市租，請以奉賓客。 晏子辭，三致之，終再拜而辭曰：「嬰之家不貧。 以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣！嬰之家不貧也。 嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也。 厚取之君，而不施於民，是為筐篋之藏也，仁人不為也。 進取于君，退得罪于士，身死而財遷于它人，是為宰藏也，智者不為也。 夫十總之布，一豆之食，足於中免矣。 」景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公，以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？」晏子曰：「嬰聞之，聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。 意者管仲之失，而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命。 」
景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九
晏子相齊，衣十升之布，脫粟之食，五卯、苔菜而已。 左右以告公，公為之封邑，使田無宇致台與無鹽。 晏子對曰：「昔吾先君太公受之營丘，為地五百里，為世國長，自太公至于公之身，有數十公矣。 苟能說其君以取邑，不至公之身，趣齊搏以求升土，不得容足而寓焉。 嬰聞之，臣有德益祿，無德退祿，惡有不肖父為不肖子為封邑以敗其君之政者乎？」遂不受。 
田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十
景公賜晏子邑，晏子辭。 田桓子謂晏子曰：「君歡然與子邑，必不受以恨君，何也？」晏子對曰：「嬰聞之，節受于上者，寵長於君，儉居處者，名廣于外。 夫長寵廣名，君子之事也。 嬰獨庸能已乎？」
景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑第二十一
景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市湫隘，囂塵不可以居，請更諸爽塏者。 」晏子辭曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。 且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。 敢煩裡旅！」公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既竊利之，敢不識乎？」公曰：「何貴何賤？」是時也，公繁于刑，有鬻踴者。 故對曰：「踴貴而屨賤。 」公愀然改容，公為是省于刑。 君子曰：「仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齊侯省刑。 《詩》曰：『君子如祉，亂庶遄已。 』其是之謂乎。 」
景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二
晏子使晉，景公更其宅，反則成矣。 既拜，乃毀之，而為裡室，皆如其舊，則使宅人反之。 且「諺曰：『非宅是卜，維鄰是卜。 』二三子先卜鄰矣，違卜不祥。 君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。 吾敢違諸乎？」卒復其舊宅，公弗許。 因陳桓子以請，乃許之。 或作：晏子使魯，比其反，景公為毀其鄰以益其宅。 晏子反，聞之，待于郊，使人復于公曰：「臣之貧頑而好大室也，乃通於君。 故君大其居，臣之罪大矣。 」公曰：「夫子之鄉，惡而居小，故為夫子為之。 欲夫子居之以慊寡人也。 」晏子對曰：“先人有言曰：‘毋卜其居，而卜其鄰。 舍今得意于君者，慊其居則毋卜已。 沒氏之先人卜與臣鄰吉臣可以廢沒氏之卜乎。 夫大居而逆鄰歸之心，臣不願也。 請辭。 
景公欲為晏子築室于宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三
景公謂晏子曰：「寡人欲朝夕見，為夫子築室于閨內，可乎？」晏子對曰：「臣聞之，隱而顯，近而結，維至賢耳。 如臣者，飾其容止，以待承令，猶恐罪戾也。 今君近之，是遠之也，請辭。 」
景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四
景公有愛女，請嫁于晏子，公乃往燕晏子之家，飲酒，酣，公見其妻曰：「此子之內子耶？」晏子對曰：「然，是也。 」公曰：「嘻！亦老且惡矣。 寡人有女少且姣，請以滿夫子之宮。 」晏子違席而對曰：「乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少而姣也。 且人固以壯托乎老，姣托乎惡，彼嘗托，而嬰受之矣。 君雖有賜，可以使嬰倍其托乎？」再拜而辭。 
景公以晏子乘弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受第二十五
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。 景公見之曰：「嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也？」晏子對曰：「賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。 臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。 」晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬，三返不受，公不說，趣召晏子。 晏子至，公曰：「夫子不受，寡人亦不乘。 」晏子對曰：「君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民，然猶恐其侈糜而不顧其行也。 今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。 」遂讓不受。 
景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱有參士之食第二十六
晏子相景公，食脫粟之食，炙三弋、五卯、苔菜耳矣。 公聞之，往燕焉，睹晏子之食也。 公曰：「嘻！夫子之家如此其貧乎！而寡人不知，寡人之罪也。 」晏子對曰：「以世之不足也，免粟之食飽，士之一乞也；炙三弋，士之二乞也；五卯，士之三乞也。 嬰無倍人之行，而有參士之食，君之賜厚矣！嬰之家不貧。 」再拜而謝。 
梁丘據自患不及晏子晏子勉據以常為常行第二十七
梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣！」晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。 嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休者，故難及也。 」
晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八

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《晏氏春秋》