朗讀閑情偶寄第閑情偶寄

作文之最樂者，莫如填詞，其最苦者，亦莫如填詞。 填詞之樂，詳後《賓白》之第二幅，上天入地，作佛成仙，無一不隨意到，較之南面百城，洵有過焉者矣。 至說其苦，亦有千態萬狀，擬之悲傷疾痛、桎梏幽囚諸逆境，殆有甚焉者。 請詳言之。 他種文字，隨人長短，聽我張弛，總無限定之資格。 今置散體弗論，而論其分股、限字與調與葉律者。 分股則帖括時文是已。 先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣；然其股法、句法，長短由人，未嘗限之以數，雖嚴而不謂之嚴也。 限字則四六排偶之文是已。 語有一定之字，字有一定之聲，對必同心，意難合掌，矩度不為不肅矣；然止限以數，未定以位，止限以聲，未拘以格，上四下六可，上六下四亦未嘗不可，仄平平仄可，平仄仄平亦未嘗不可，雖肅而實未嘗肅也。 調聲葉調，又兼分股限字之文，則詩中之近體是已。 起句五言，是句句五言，起句七言，則句句七言，起句用某韻，則以下俱用某韻，起句第二字用平聲，則下句第二字定用仄聲，第三、第四又復顛倒用之，前人立法亦云苛且密矣。 然起句五言，句句五言，起句七言，句句七言，便有成法可守，想入五言一路，則七言之句不來矣；起句用某韻，以下俱用某韻，起句第二字用平聲，下句第二字定用仄聲，則拈得平聲之韻，上去入三聲之韻，皆可置之不問矣；守定平仄、仄平二語，再無變更，自一乎以至千百首皆出一轍，保無朝更夕改之令阻人適從矣，是其苛猶未甚，密猶未至也。 至于填詞一道，則句之長短，字之多寡，聲之平上去入，韻之清濁陰陽，皆有一定不移之格。 長者短一綫不能，少者增一字不得，又復忽長忽短，時少時多，令人把握不定。 當平者平，用一仄字不得；當陰者陰，換一陽字不能。 調得平仄成文，又慮陰陽反覆；分得陰陽清楚，又與聲韻乖張。 令人攪斷肺腸，煩苦欲絶。 此等苛法，盡勾磨人。 作者處此，但能佈置得宜，安頓極妥，便是千幸成幸之事，尚能計其詞品之低昂，文情之工拙乎？予襁褓識字，總角成篇，于詩書六藝之文，雖未精窮其義，然皆淺涉一過。 總諸體百家而論之，覺文字之難，未有過于填詞者，予童而習之，于今老矣，尚未窺見一斑。 只以管窺蛙見之識，謬語同心；虛赤幟于詞壇，以待將來。 作者能于此種艱難文字顯出奇能，字字在聲音律法之中，言言無資格拘攣之苦，如蓮花生在火上，仙叟弈于桔中，始為盤根錯節之才，八而玲瓏之筆，壽名千古，衾影何慚！而千古上下之題品文藝者，看到傳奇一種，當易心換眼，別置典刑。 要知此種文字作之可憐，出之不易，其楮墨筆硯非同己物，有如假自他人，耳目心思效用不能，到處為人掣肘，非若詩賦古文，容其得意疾書，不受神牽鬼制者。 七分佳處，便可許作十分，若到十分，即可敵他種文字之二十分矣。 予非左袒詞家，實欲主持公道，如其不信，但請作者同拈一題，先作文一篇或詩一首，再作填詞一曲，試其孰難孰易，誰拙推工，即知予言之不謬矣。 然難易自知，工拙必須人辨。

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《閑情偶寄》