朗讀蘇東坡集下第蘇東坡集下

《孟子》曰：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。 」又曰：「為政不難，不得罪于巨室。 巨室之所慕，一國慕之。 一國之所慕，天下慕之。 」夫所謂世臣者，豈特世祿之人，而巨室者，豈特侈富之家也哉？蓋功烈已著于時，德望已信於人，譬之喬木之謂也封殖愛養，自拱把以至于合抱者，非一日之故也。 平居無事，商功利，課殿最，誠不如新進之士。 至于緩急之際，決大策，安大眾，呼這則來，揮之則散者，惟世臣、巨室為能。 余嘉中，始識懿敏王公于成都，其後從事于岐，而公自許州移鎮平涼。 方是時，虜大舉犯連，轉運使攝帥事，與副總管議不合，軍無紀律，邊人大恐，聲搖三輔。 及聞公來，吏士踴躍傳呼，旗旆精明，鼓角歡亮，虜即日解去。 公至，燕勞將佐而已。 余然後知老臣宿將，其功用蓋如此。 使新進之士當之，雖有韓、白之勇，良、平之奇，豈能坐勝默成如此之捷乎？熙寧四年秋，余將往錢塘，見公于私第佚老堂，飲酒至暮。 論及當世事，曰：「吾老矣，恐不復見，子厚自愛，無忘吾言。 」既去二年而公薨。 又六年，乃作公之真贊，以遺其子鞏。 詞曰：
堂堂魏公，配命召祖。 顯允懿敏，維周之虎。 魏公在朝，百度維正。 懿敏在外，有聞無聲。 高明廣大，宜公宜相。 如木百圍，宜宮宜堂。 天既厚之，又貴富之。 如山如河，維安有之。 彼窶人子，既陋且寒。 終勞永憂，莫知其賢。 曷不觀此，佩玉劍履。 晉公之孫，魏公之子。 
【王定國真贊】
溫然而澤者，道人之腴也。 凜然而清者，詩人之癯也。 雍容委蛇者，貴介之公子。 而短小精悍者，遊俠之徒也。 人何足以知之？此皆其膚也。 若人者，泰不驕，困不撓，而老不枯也。 
【秦少游真贊】
以君為將仕也，其服野，其行方。 以君為將隱也，其言文，其神昌。 置而不求君不即，即而求之君不藏。 以為將仕將隱者，皆不知君者也，蓋將挈所有而乘所遇，以游于世，而卒反于其鄉者乎？
【參寥子真贊】
東坡居士曰：維參寥子，身寒而道富。 辯于文而訥于口。 外柔而中健武。 與人無競，而好刺譏朋友之過。 枯形灰心，而喜為感時玩物不能忘情之語。 此余所謂參寥子有不可曉者五也。 
【徐大正真贊】
賢哉徐子，溫文而毅。 儒不亂法，俠不犯忌。 求之古人，尚論其世。 登唐減漢，三國之士。 我非北海，安識子義。 願觀伯符，攬戟為戲。 
【文與可畫墨竹屏風贊】
與可之文，其德之糟粕。 與可之詩，其文之毫末。 詩不能盡，溢而為書，變而為畫，皆詩之餘。 其詩與文，好者益寡。 有好其德如好其畫者乎？悲夫！
【戒壇院文與可畫墨竹贊】
風梢雨籜，上傲冰雹。 霜根雪節，下貫金鐵。 誰為此君？與可姓文。 惟其有之，是以好之。 
【石室先生畫竹贊（並敘）】
與可，文翁之後也。 蜀人猶以石室名其家，而與可自謂笑笑先生。 蓋可謂與道皆逝，不留於物者也。 顧嘗好畫竹，客有贊之者曰：
先生閒居，獨笑不已。 問安所笑，笑我非爾。 物之相物，我爾一也。 先生又笑，笑所笑者。 笑笑之餘，以竹發妙。 竹亦得風，夭然而笑。 
【文與可飛白贊】
嗚呼哀哉！與可豈其多好，好奇也歟！抑其不試，故藝也。 始余見其詩與文，又得見其行草篆隷也，以為止此矣。 既沒一年，而復見其飛白。 美哉多乎，其盡萬物之態也！霏霏乎其若輕雲之蔽月，翻翻乎其若長風之卷旆也。 猗猗乎其若游絲之縈柳絮，乎其若流水之舞荇帶也。 離離乎其遠而相屬，縮縮乎其近而不隘也。 其工至于如此，而余乃今知之。 則余之知與可者固無幾，而其所不知者蓋不可勝計也。 嗚呼哀哉！
【郭忠恕畫贊（並敘）】
右張夢得所藏郭忠恕畫山水屋木一幅。 忠恕字恕先，以字行，洛陽人。 少善屬文，及史書小學，通九經。 七歲舉童子。 漢湘陰公闢從事，與記室董裔爭事，謝去。 周祖召為《周易》博士。 國初與監察御史符昭文爭忿朝堂，貶乾州司戶。 秩滿，遂不仕。 放曠岐、雍、陝、洛間，逢人無貴賤，口稱貓。 遇佳山水，輒留旬日。 或絶粒不食，盛夏暴日中，無汗，大寒鑿冰而浴。 尤善畫，妙于山水屋木。 有求者，必怒而去。 意欲畫，即自為之。 郭從義鎮岐下，延止山亭，設絹素粉墨于坐。 經數月，忽乘醉就圖之一角，作遠山數峰而已，郭氏亦寶之。 岐有富人子，喜畫，日給淳酒，待之甚厚。 久乃以情言，且致匹素，恕先為畫小童持綫車放風鳶，引線數丈滿之。 富家子大怒，遂絶。 時與役夫小民入市肆飲食，曰：「吾所與游，皆子類也。 」太宗聞其名，召赴闕，館于內侍省押班竇神興舍。 恕先長髯而美，忽盡去之。 神興驚問其故。 曰：「聊以效顰。 」神興大怒。 除國子監主簿，出，館于太學，益縱酒肆言時政，頗有謗ゥ。 語聞，決杖配流登州。 至齊州臨清，謂部送吏曰：「我逝矣。 」因掊地為穴，度可容面，俯窺焉而卒，藁葬道左。 後數月，故人欲改葬，但衣衾存焉，蓋屍解也。 贊曰：
長松攙天，蒼壁插水。 憑欄飛觀，縹緲誰子。 空濛寂歷，煙雨滅沒。 恕先在焉，呼之或出。 
【黃庭經贊（並敘）】
余既書《黃庭內景經》，以贈葆光道師，而龍眠居士復為作經相其前，而畫余二人像其後。 筆勢雋妙，遂為希世之寶，嗟嘆不足，故復贊之。 
【韓干畫馬贊】

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《蘇東坡集 下》

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