朗讀貞觀政要第貞觀政要

太宗深嘉而納用。 
貞觀十四年，戴州刺史賈崇以所部有犯十惡者，被刺史劾奏。 太宗謂侍臣曰：「昔陶唐大聖，柳下惠大賢，其子丹朱甚不肖，其弟盜跖為巨惡。 夫以聖賢之訓，父子兄弟之親，尚不能使陶染變革，去惡從善。 今遣刺史，化被下人，咸歸善道，豈可得也。 若令緣此皆被貶降，或恐遞相掩蔽，罪人斯失。 諸州有犯十惡者，刺史不須從坐，但令明加糾訪科罪，庶可肅清奸惡。 」
貞觀十六年，太宗謂大理卿孫伏伽曰：「夫作甲者欲其堅，恐人之傷；作箭者欲其鋭，恐人不傷。 何則？各有司存，利在稱職故也。 朕常問法官刑罰輕重，每稱法網寬於往代。 仍恐主獄之司，利在殺人，危人自達，以釣聲價，今之所憂，正在此耳！深宜禁止，務在寬平。 」
卷八 赦令第三十二凡四章
貞觀七年，太宗謂侍臣曰：「天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。 凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。 古語云：『小人之幸，君子之不幸。 』『一歲再赦，善人瘖啞。 』凡養稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人，昔『文王作罰，刑茲無赦。 』又蜀先主嘗謂諸葛亮曰：『吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦。 』故諸葛亮理蜀十年不赦，而蜀大化。 梁武帝每年數赦，卒至傾敗。 夫謀小仁者，大仁之賊，故我有天下已來，絶不放赦。 今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數。 將恐愚人常冀僥倖，惟欲犯法，不能改過。 」
貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「國家法令，惟須簡約，不可一罪作數種條。 格式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。 數變法者，實不益道理，宜令審細，毋使互文。 」
貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生。 《周易》稱『渙汗其大號』，言發號施令，若汗出於體，一出而不復也。 
《書》曰：『慎乃出令，令出惟行，弗為反。 』且漢祖日不暇給，蕭何起於小吏，製法之後，猶稱畫一。 今宜詳思此義，不可輕出詔令，必須審定，以為永式。 ”
長孫皇后遇疾，漸危篤。 皇太子啟後曰：「醫藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒並度人入道，冀蒙福祐。 」後曰：「死生有命，非人力所加，若修福可延，吾素非為惡者；若行善無效，何福可求？赦者國之大事，佛道者，上每示存異方之教耳。 常恐為理體之弊，豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言。 」
卷八 貢賦第三十三凡五章
貞觀二年，太宗謂朝集使曰：“任土作貢，布在前典，當州所產，則充庭實。 
比聞都督、刺史邀射聲名，厥土所賦，或嫌其不善，逾境外求，更相倣傚，遂以成俗。 極為勞擾，宜改此弊，不得更然。 ”
貞觀中，林邑國貢白鸚鵡，性辯慧，尤善應答，屢有苦寒之言。 太宗愍之，付其使，令還出於林藪。 
貞觀十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使貢方物。 太宗謂群臣曰：“向使中國不安，日南、西域朝貢使，亦何緣而至？朕何德以堪之！睹此翻懷危懼。 近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。 始皇暴虐，至子而亡。 漢武驕奢，國祚幾絶。 朕提三尺劍以定四海，遠夷率服，億兆乂安，自謂不減二主也。 然二主末途，皆不能自保，由是每自懼危亡，必不敢懈怠。 惟藉公等，直言正諫，以相匡弼。 
若惟揚美隱惡，共進諛言，則國之危亡，可立而待也。 ”
貞觀十八年，太宗將伐高麗，其莫離支遣使貢白金。 黃門侍郎褚遂良諫曰：「莫離支虐殺其主，九夷所不容，陛下以之興兵，將事弔伐，為遼東之人，報主辱之恥。 古者討弒君之賊，不受其賂。 昔宋督遺魯君以郜鼎，桓公受之於大廟，臧哀伯諫曰：『君人者將昭德塞違。 今滅德立違，而寘其賂器於大廟，百官象之，又何誅焉！武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之。 而況將昭違亂之賂器，寘諸大廟，其若之何？』夫《春秋》之書，百王取則，若受不臣之筐篚，納弒逆之朝貢，不以為愆，將何致伐？臣謂莫離支所獻，自不合受。 」太宗從之。 
貞觀十九年，高麗王高藏及莫離支蓋蘇文遣使獻二美女，太宗謂其使曰：「朕憫此女離其父母兄弟於本國，若愛其色而傷其心，我不取也。 」並卻還之本國。 
卷八 辯興亡第三十四凡五章
貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：「周武平紂之亂，以有天下，秦皇因周之衰，遂吞六國，其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？」尚書右仆射蕭瑀進曰：「紂為無道，天下苦之，故八百諸侯，不期而會。 周室微，六國無罪，秦氏專任智力，吞食諸侯。 平定雖同，人情則異。 」太宗曰：「不然，周既克殷，務弘仁義；秦既得志，專行詐力。 非但取之有異，抑亦守之不同。 祚之修短，意在茲乎！」
貞觀二年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：「隋開皇十四年大旱，人多饑乏。 是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。 隋文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計天下儲積，得供五六十年。 煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡。 煬帝失國，亦此之由。 凡理國者，務積於人，不在盈其倉庫。 古人云：『百姓不足，君孰與足。 』但使倉庫可備凶年，此外何煩儲蓄！後嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉庫，徒益其奢侈，危亡之本也。 」

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《貞觀政要》