朗讀貞觀政要第貞觀政要

《禮記》曰：「愛而知其惡，憎而知其善。 」若憎而不知其善，則為善者必懼。 
愛而不知其惡，則為惡者實繁。 《詩》曰：「君子如怒，亂庶遄沮。 」然則古人之震怒，將以懲惡，當今之威罰，所以長奸，此非唐、虞之心也，非禹、湯之事也。 《書》曰：「撫我則後，虐我則讎。 」荀卿子曰：“君，舟也。 民，水也。 
水所以載舟，亦所以覆舟。 ”故孔子曰：「魚失水則死，水失魚猶為水也。 」故唐、虞戰顫慄慄，日慎一日。 安可不深思之乎？安可不熟慮之乎？
夫委大臣以大體，責小臣以小事，為國之常也，為治之道也。 今委之以職，則重大臣而輕小臣；至於有事，則信小臣而疑大臣。 信其所輕，疑其所重，將求至治豈可得乎？又政貴有恆，不求屢易。 今或責小臣以大體，或責大臣以小事，小臣乘非所據，大臣失其所守，大臣或以小過獲罪，小臣或以大體受罰。 職非其位，罰非其辜，欲其無私，求其儘力，不亦難乎？小臣不可委以大事，大臣不可責以小罪。 任以大官，求其細過，刀筆之吏，順旨承風，舞文弄法，曲成其罪。 
自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實。 進退惟谷，莫能自明，則苟求免禍。 大臣苟免，則譎詐萌生。 譎詐萌生，則矯偽成俗。 矯偽成俗，則不可以臻至治矣！
又委任大臣，欲其儘力，每官有所避忌不言，則為不盡。 若舉得其人，何嫌於故舊。 若舉非其任，何貴於疏遠。 待之不盡誠信，何以責其忠恕哉！臣雖或有失之，君亦未為得也。 夫上之不信於下，必以為下無可信矣。 若必下無可信，則上亦有可疑矣！《禮》曰：「上人疑，則百姓惑。 下難知，則君長勞。 」上下相疑，則不可以言至治矣。 當今群臣之內，遠在一方，流言三至而不投杼者，臣竊思度，未見其人。 夫以四海之廣，士庶之眾，豈無一二可信之人哉？蓋信之則無不可，疑之則無可信者，豈獨臣之過乎？夫以一介庸夫結為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，寄同魚水。 若君為堯、舜，臣為稷、契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉！此雖下之立忠未有明著，亦由上懷不信，待之過薄之所致也。 豈君使臣以禮，臣事君以忠乎？以陛下之聖明，以當今之功業，誠能博求時俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。 夏、殷、周、漢，夫何足數。 ”
太宗深嘉納之。 
貞觀十六年，太宗問特進魏徵曰：「朕克己為政，仰企前烈。 至於積德、累仁、豐功、厚利，四者常以為稱首，朕皆庶幾自勉。 人苦不能自見，不知朕之所行，何等優劣？」徵對曰：「德、仁、功、利，陛下兼而行之。 然則內平禍亂，外除戎狄，是陛下之功。 安諸黎元，各有生業，是陛下之利。 由此言之，功利居多，惟德與仁，願陛下自強不息，必可致也。 」
貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「自古草創之主，至于子孫多亂，何也？」司空房玄齡曰：「此為幼主生長深宮，少居富貴，未嘗識人間情偽，理國安危，所以為政多亂。 」太宗曰：「公意推過於主，朕則歸咎於臣。 夫功臣子弟多無才行，藉祖父資蔭遂處大官，德義不修，奢縱是好。 主既幼弱，臣又不才，顛而不扶，豈能無亂？隋煬帝錄宇文述在藩之功，擢化及於高位，不思報效，翻行弒逆。 此非臣下之過歟？朕發此言，欲公等戒勖子弟，使無愆過，即家國之慶也。 」太宗又曰：「化及與玄感，即隋大臣受恩深者子孫，皆反，其故何也？」岑文本對曰：「君子乃能懷德荷恩，玄感、化及之徒，並小人也。 古人所以貴君子而賤小人。 」太宗曰：「然。 」
卷三 擇官第七凡十一章
貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：「致治之本，惟在於審。 量才授職，務省官員。 故《書》稱：『任官惟賢才。 』又云：『官不必備，惟其人。 』若得其善者，雖少亦足矣。 其不善者，縱多亦奚為？古人亦以官不得其才，比於畫地作餅，不可食也。 《詩》曰：『謀夫孔多，是用不就。 』又孔子曰：『官事不攝，焉得儉？』且『千羊之皮，不如一狐之腋。 』此皆載在經典，不能具道。 當須更並省官員，使得各當所任，則無為而治矣。 卿宜詳思此理，量定庶官員位。 」玄齡等由是所置文武總六百四十員。 太宗從之，因謂玄齡曰：「自此儻有樂工雜類，假使術逾儕輩者，只可特賜錢帛以賞其能，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，遺諸衣冠以為恥累。 」
貞觀二年，太宗謂房玄齡、杜如晦曰：「公為仆射，當助朕憂勞，廣聞耳目，求訪賢哲。 比聞公等聽受辭訟，日有數百。 此則讀符牒不暇，安能助朕求賢哉？」因敕尚書省，細碎務皆付左右丞，惟冤滯大事合聞奏者，關於仆射。 
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕每夜恆思百姓間事，或至夜半不寐。 惟恐都督、刺史堪養百姓以否。 故於屏風上錄其姓名，坐臥恆看，在官如有善事，亦具列於名下。 朕居深宮之中，視聽不能及遠，所委者惟都督、刺史，此輩實治亂所繫，尤須得人。 」
貞觀二年，太宗謂右仆射封德彞曰：「致安之本，惟在得人。 比來命卿舉賢，未嘗有所推薦。 天下事重，卿宜分朕憂勞，卿既不言，朕將安寄？」對曰：「臣愚豈敢不盡情，但今未見有奇才異能。 」太宗曰：「前代明王使人如器，皆取士於當時，不借才於異代。 豈得待夢傅說，逢呂尚，然後為政乎？且何代無賢，但患遺而不知耳！」德彞慚赧而退。

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《貞觀政要》