問者曰:「以夕而偶諸朝,或者今之是乎?”余曰:“夕之名,則朝拜之偶也。 古者旦見曰朝,暮見曰夕,故《詩》曰:『邦君諸侯,莫肯朝夕』。 《左氏傳》曰:『百官承事,朝而不夕。 』《禮記》曰:『日入而夕』又曰:『朝不廢朝,暮不廢夕。 』 晉侯將殺豎襄,叔向夕。 楚子之留乾,右尹子革夕。 齊之亂,子我夕。 趙文子礱其椽,張老夕。 智襄子為室美,士茁夕。 皆暮見也。 《漢儀》:夕,則兩郎向瑣闈拜,謂之夕郎。 亦出是名也。 故曰大采朝日,小采夕月。 又曰春朝朝日,秋夕夕月。 若是其類足矣。 又加祀焉,蓋不學者為之也。 」 僚曰:「欲子之書其說,吾將施于世,可乎?」余從之。 ○捕蛇者說 永州之野產異蛇,黑質而白章,觸草木盡死,以嚙人,無禦之者。 然得而臘之以為餌,可以已大風、攣、瘻、癘,去死肌,殺三蟲。 其始,太醫以王命聚之,歲賦其二,募有能捕之者,當其租入,永之人爭奔走焉。 有蔣氏者,專其利三世矣。 問之,則曰:「吾祖死於是,吾父死於是,今吾嗣為之十二年,幾死者數矣。 ”言之,貌若甚戚者。 余悲之,且曰:“若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復若賦,則何如?」 蔣氏大戚,汪然出涕曰:「君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸,未若復吾賦不幸之甚也。 向吾不為斯役,則久已病矣。 自吾氏三世居是鄉,積于今六十歲矣,而鄉鄰之生日蹙。 殫其地之出,竭其廬之入,號呼而轉徙,饑渴而頓踣,觸風雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者相藉也。 曩與吾祖居者,今其室十無一焉;與吾父居者,今其室十無二三焉;與吾居十二年者,今其室十無四五焉,非死即徙爾。 而吾以捕蛇獨存。 悍吏之來吾鄉,叫囂乎東西,隳突乎南北,嘩然而駭者,雖鷄狗不得寧焉。 吾恂恂而起。 視其缶,而吾蛇尚存,則弛然而臥。 謹食之,時而獻焉。 退而甘食其土之有,以盡吾齒。 蓋一歲之犯死者二焉,其餘則熙熙而樂,豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉!今雖死乎此,比吾鄉鄰之死則已後矣,又安敢毒耶!」 余聞而愈悲。 孔子曰:「苛政猛於虎也。 」吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。 嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚是蛇者乎!故為之說,以俟夫觀人風者得焉。 ○礻昔說 柳子為御史,主祀事,將礻昔,進有司以問礻昔之說,則曰:「合百神于南郊,以為歲報者也。 先有事必質于戶部,戶部之詞曰『旱于某,水于某,蟲蝗于某,癘疫于某』,則黜其方守之神,不及以祭。 ”余嘗學《禮》,蓋思而得之,則曰:「『順成之方,其蠟乃通』,若是,古矣。 」繼而嘆曰:“神之貌乎,吾不可得而見也;祭之饗乎,吾不可得而知也。 是其誕漫忄敞,冥冥焉不可執取者。 夫聖人之為心也,必有道而已矣,非于神也,蓋於人也。 以其誕漫忄敞,冥冥焉不可執取,而猶誅削若此,況其貌言動作之塊然者乎?是設乎彼而戒乎此者也。 其旨大矣。 」 或曰:「若子之言,則旱乎、水乎、蟲蝗乎、癘疫乎,未有黜其吏者,而神黜焉,而曰『蓋於人者』,何也?”予曰:“若子之雲,旱乎、水乎、蟲蝗乎、癘疫乎,豈人之為耶?故其黜在神。 暴乎、毛乎、沓貪乎、罷弱乎,非神之為耶,故其罰在人。 今夫在人之道,則吾不知也。 不明斯之道,而存乎古之數,其名則存,而教之實則隱。 以為非聖人之意,故嘆而云也。 」 曰:「然則至雨反風,蝗不為災,虎負子而趨,是非人之為則何以?”余曰:“子欲知其以乎?所謂偶然者信矣。 必若人之為,則十年九潦、八年七旱者,獨何如人哉?其黜之也,苟明乎教之道,雖去古之數可矣。 反是,則誕漫之說勝,而名實之事喪,亦足悲乎!」 ○乘桴說 子曰:「道不行,乘桴浮于海,從我者其由歟!」子路聞之喜。 子曰:「由也好勇過我,無所取材。 」說曰:海與桴與材,皆喻也。 海者,聖人至道之本,所以浩然而游息者也。 桴者,所以游息之具也。 材者,所以為桴者也。 《易》曰:「復其見天地之心乎?」則天地之心者,聖人之海也。 復者,聖人之桴也。 所以復者,桴之材也。 孔子自以極生人之道,不得行乎其時,將復于至道而游息焉。 謂由也勇于聞義,果于避世,故許其從之也。 其終曰「無所取材」雲者,言子路徒勇于聞義,果于避世,而未得所以為復也。 此以退子路兼人之氣,而明復之難耳。 然則有其材以為其桴,而游息于海,其聖人乎?子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」由是而言,以此追庶幾之說,則回近得矣。 而曰「其由也歟」者,當是嘆也回死矣夫。 或問曰:「子必聖人之雲爾乎?」曰:「吾何敢。 以廣異聞,且使遁世者得吾言以為學,其於無悶也,扌建焉而已矣」。 ○說車贈楊誨之 楊誨之將行,柳子起而送之門,有車過焉,指焉而告之曰:「若知是之所以任重而行于世乎?材良而器攻,圓其外而方其中然也。 材而不良,則速壞。 工之為功也,不攻則速敗。 中不方,則不能以載,外不圓,則窒拒而滯。 方之所謂者箱也,圓之所謂者輪也。 匪箱不居,匪輪不途。 吾子其務法焉者乎?”曰:“然。 」 第46頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《柳宗元集》
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