朗讀韓愈集第韓愈集

不義不祥，維惡之大，幾如是為，而不顛沛？齒之尚少，庸有不思，今其老矣，不慎胡為！ 
△知名箴 
內不足者，急於人知；霈焉有餘，厥聞四馳。 今日告汝，知名之法：勿病無聞，病其曄曄。 昔者子路，惟恐有聞，赫然千載，德譽愈尊。 矜汝文章，負汝言語，乘人不能，掩以自取。 
汝非其父，汝非其師，不請而教，誰雲不欺？欺以賈憎，掩以媒怨，汝曾不寤，以及于難。 小人在辱，亦克知悔，及其既寧，終莫能戒。 既出汝心，又銘汝前，汝如不顧，禍亦宜然！ 
後漢三賢贊三首 
王充者何？會稽上虞。 本自元城，爰來徙居。 師事班彪，家貧無書，閲書於肆，市肆是游，一見誦憶，遂通眾流。 閉門潛思，《論衡》以修。 
為州治中，自免歸歟。 同郡友人，謝姓夷吾，上書薦之，待詔公車，以不行。 年七十餘，乃作《養性》，一十六篇。 肅宗之時，終於永元。 
王符節信，安定臨涇。 好學有志，為鄉人所輕。 憤世著論，《潛夫》是名。 《述赦》之篇，以赦為賊，良民之甚，其旨甚明。 
皇甫度遼，聞至乃驚，衣不及帶，屣履出迎，豈若雁門，問雁呼卿。 不仕終家，吁嗟先生。  
仲長統公理，山陽高平。 謂高幹有雄志而無雄才，其後果敗。 以此有聲，ㄈ儻敢言。 語默無常，人以為狂生。 
州郡會召，稱疾不就。 著論見情，初舉尚書郎。 後參丞相軍事，卒不至于榮。 論說古今，發憤著書，《昌言》是名。 
友人繆襲，稱其文章，足繼《西京》。 四十一終，何其短邪，嗚呼先生！ 
諱辯 
愈與李賀書，勸賀舉進士。 賀舉進士，有名，與賀爭名者毀之，曰：「賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。 」聽者不察也，和而唱之，同然一辭。 皇甫曰：「若不明白，子與賀且得罪。 」愈曰：「然。 」《律》曰：「二名不偏諱。 」釋之者曰：「謂若言『徵』不稱『在』，言『在』不稱『徵』是也。 」《律》曰：「不諱嫌名。 」釋之者曰：「謂若『禹』與『雨』，『丘』與『{艹區}』之類是也。 」今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士；若父名「仁」，子不得為人乎？夫諱始於何時？作法制以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名。 康王釗之孫實為昭王。 曾參之父名皙，曾子不諱昔。 
周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名「徹」為「通」。 不聞又諱車轍之轍為某字也。 諱呂後名「雉」為「野鷄」，不聞又諱治天下之治為某字也。 今上章及詔不聞諱「滸」、「勢」、「秉」、「饑」也，惟宦官宮妾乃不敢言「諭」及「機」，以為觸犯。 
士君子言語行事，宜何所法守也？今考之於經，質之於律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪，為不可邪？凡事父母得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。 今世之士，不務行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名，則務勝於曾參、周公、孔子，亦見其惑也！夫周公、孔子、曾參卒不可勝，勝周公、孔子、曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公、孔子、曾參者耶？ 
訟風伯 
維茲之旱兮，其誰之由？我知其端兮，風伯是尤。 山升雲兮澤上氣，雷鞭車兮電搖幟。 風浸浸兮將墜，風伯怒兮雲不得止。 烏之仁兮；念此下民，其光兮不鬥其神。 
嗟風伯兮，其獨謂何；我于爾兮，豈有其他？求其時兮修祀事，羊甚肥兮酒甚旨；食足飽兮飲足醉，風伯之怒兮誰使？雲屏屏兮吹使ㄤ之，氣將交兮吹使離之；鑠之使氣不得化，寒之使雲不得施。 嗟爾風伯兮，欲逃其罪又何辭？上天孔明兮，有紀有綱；我今上訟兮，其罪誰當？天誅加兮不可悔，風伯雖死兮人誰汝傷！ 
伯夷頌 
士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪傑之士，通道篤而自知明者也。 一家非之，力行而不惑者，寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳。 若伯夷者，窮天地、亙萬世而不顧者也。 昭乎日月不足為明，乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也！當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公，聖也，從天下之賢士，與天下之諸侯，而往攻之，未嘗聞有非之者也。 
彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。 殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。 由是而言，夫豈有求而為哉？通道篤而自知明也。 今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足。 
彼獨非聖人，而自是如此。 夫聖人乃萬世之標{淮十}也。 余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地、亙萬世而不顧者也。 雖然，微二子，亂臣賊子接跡于後世矣。 
　 　 
●卷十三·雜著三 
子產不毀鄉校頌 
我思古人，伊鄭之僑，以禮相國，人未安其教。 游于鄉之校，眾口囂囂。 或謂子產，毀鄉校則止。 曰：「何患焉，可以成美。 
夫豈多言，亦各其志。 善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。 川不可防，言不可弭。 下塞上聾，邦其傾矣！」既鄉校不毀，而鄭國以理。 
在周之興，養老乞言；及其已衰，謗者使監。 成敗之跡，昭哉可觀。 維是子產，執政之式。 維其不遇，化止一國。

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《韓愈集》