余維歐美之進化,凡以三大主義:曰民族,曰民權,曰民生。 羅馬之亡,民族主義興,而歐洲各國以獨立。 洎自帝其國,威行專制,在下者不堪其苦,則民權主義起。 十八世之末,十九世紀之初,專制仆而立憲政體殖焉。 世界開化,人智益蒸,物質發舒,百年稅于千載,經濟問題繼政治問題之後,則民生主義躍躍然動,二十世紀不得不為民生主義之擅場時代也。 是三大主義皆基本於民,遞嬗變易,而歐美之人種胥冶化焉。 其他旋維于小己大群之間而成為故說者,皆此三者之充滿發揮而旁及者耳。 今者中國以千年專制之毒而不解,異種殘之,外邦逼之,民族主義、民權主義殆不可以須臾緩。 而民生主義,歐美所慮積重難返者,中國獨受病未深,而去之易。 是故或於人為既往之陳跡,或於我為方來之大患,要為繕吾群所有事,則不可不併時而弛張之。 嗟夫!所陟卑者其所視不遠,游五都之市,見美服而求之,忘其身之未稱也,又但以當前者為至美。 近時志士舌敝唇枯,惟企強中國以比歐美。 然而歐美強矣,其民實困,觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾,社會革命其將不遠。 吾國縱能媲跡于歐美,猶不能免于第二次之革命,而況追逐於人已然之末軌者之終無成耶!夫歐美社會之禍,伏之數十年,及今而後發見之,又不能使之遽去。 吾國治民生主義者,發達最先,睹其禍害于未萌,誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。 還視歐美,彼且瞠乎後也。 翳我祖國,以最大之民族,聰明強力,超絶等倫,而沉夢不起,萬事墮壞;幸為風潮所激,醒其渴睡,旦夕之間,奮發振強,勵精不已,則半事倍功,良非誇。 惟夫一群之中,有少數最良之心理能策其群而進之,使最宜之治法適應于,吾群之進步適應于世界,此先知先覺之天職,而吾《民報》所為作也。 抑非常革新之學說,其理想輸灌於人心而化為常識,則其去實行也近。 吾于《民報》之出世覘之。 ☆汪精衛○民族的國民 嗚呼,滿洲入寇中國二百餘年,與我民族界限分明,未少淆也。 近者同化問題,日益發生。 此真我民族禍福所關,不容默爾。 故先述民族同化之公例。 凡文字必嚴著述之辨。 著者自發其思,成一家言。 故有所徵引,必詳所出。 述者本諸舊聞,連綴成辭。 大概分譯述講述二種。 未嘗自居己作。 故所徵引可略所出,亦以難於毛舉也。 于此不辨,而崇剿說,則是以士君子而為盜賊之行。 故附識于此。 次論滿族之果能與吾同化否,以告我民族。 民族雲者,人種學上之用語也。 其定義甚繁。 今舉所信者曰:民族者,同氣類之繼續的人類團體也。 茲析其義于左: 一同氣類之人類團體也。 茲所云氣類,其條件有六:一、同血系此最要件。 然因移住婚姻,略減其例;二、同語言文字;三、同住所自然之地域;四、同習慣;五、同宗教近世宗教信仰自由,略減其例;六、同精神體質。 此六者,皆民族之要素也。 二繼續的人類團體也。 民族之結合,必非偶然。 其歷史上有相沿之共通關係,因而成不可破之共同團體。 故能為永久的結合。 偶然之聚散非民族也。 國民雲者,法學上之用語也。 自事實論以言,則國民者,構成國家之分子也。 蓋國家者,團體也。 而國民為其團體之單位。 故曰:國家之構成分子。 自法理論言,則國民者,有國法上之人格者也。 自其個人的方面觀之,則獨立自由,無所服從。 自其對於國家的方面觀之,則以一部對於全部而有權利義務。 此國民之真諦也。 此惟立憲國之國民惟然。 專制國則其國民奴隷而已。 以其無國法上之人格也。 準是,則民族者,自族類的方面言。 國民者,自政治的方面言。 二者非同物也。 而有一共通之問題焉。 則同一之民族,果必為同一之國民否,同一之國民,果必為同一之民族否是也。 解決此問題有二大例: 一以一民族為一國民。 凡民族必被同一之感蒙,具同一之知覺,既相親比以謀生活矣。 其生活之最大者,為政治上之生活。 故富於政治能力之民族,莫不守形造民族的國家之主義。 此之主義,名民族主義。 蓋民族的國家其特質有二:一曰平等。 自有人類,即有戰爭。 戰勝民族對於戰敗民族,牛馬畜之,不齒人類。 古之希臘所征服者,悉以為奴隷,是其例也。 若一民族,則所比肩者,皆兄弟也。 是為天然之平等。 二曰自由。 非我族類,其心必異。 戰勝民族對於戰敗民族,必束縛壓抑之,不聊其生,而死其心,其以求必逞。 若一民族,則艱難締造,同瘁心力。 故自由之分配必均。 以是之故,民族主義為人性所固有。 即或民族中更變亂,為強所弱,四分五裂,不能自存。 而民族主義淬而愈厲,困苦百折,卒達其目的而後已。 舉例以言,羅馬帝國瓦解後,民族主義代世界主義而興。 英吉利之亨利八世及大僧正威爾些之事業,法蘭西之路易十一世之事業,大僧正裡些流之事業,及亨利四世之事業,皆貫徹此主義者也。 十九世紀之初,日爾曼民族分屬聯邦,無統一之觀念。 遭法蘭西蹂躪,憬然思變,實行民族主義。 卒合二十五聯邦而成德意志帝國。 意大利民族自帝國破滅後,邦分離析,受軛制於奧大利。 惟能實行民族主義,卒合十一邦而成意大利帝國。 此其犖犖大者也。 其他諸國受此思潮,理想丕變。 此主義遂磅礴全歐。 其結果也,進步而為民族帝國主義。 二民族不同同為國民,其類至繁。 先大別為二種: 第458頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《晚清文選》
第458頁