朗讀晚清文選第晚清文選

光緒三十三年六月，皖有妄男子徐錫麟，懷火器，乘間竊發擊殺巡撫恩中丞。 徐素革命邪說，而浙人也。 由是浙中官吏大恐，上下求索，得山陰女子秋瑾，用紳士言，謂其力足為亂，展轉周內殺之。 既殺，其家族懼連坐，主棄柩中野，莫敢營葬。 遺骸漂泊，行路興哀。 夫人素識秋瑾，傷其暴露，則以謂掩骼埋，經典攸垂。 藉第令死者素行不軌，殺之無冤，然其屍柩如此，此誠同類所宜動心者。 且朝廷律令，固無不許掩瘞罪骸明文。 三十三年十二月，乃與石門徐女士寄塵，購隙地西泠橋畔葬焉。 其隱刑愍辜，不欺其意又如此。 夫使為義而無所犧牲，不歷險難，而令名可以坐享，則其事無待于賢者。 此吾于廉夫人之事，所為重有感也！光緒三十四年九月，果有御史常徽奏請平秋瑾之墓，並將吳芝瑛、徐寄塵等嚴拿懲辦。 廷旨交浙撫察看辦理。 於是一時群議，大為不平，中外報章，多為論說。 而江蘇紳士尤憤激，爭署名上書江督端制軍、蘇撫陳中丞，爭其事，為辨誣。 當此之時，夫人方病咯血，臥上海德國醫院中為治療。 聞此乃遽歸其家曰：「吾不願更居洋場醫院間，若托異族保護然，以為不知者詬議也。 」其始終為遵守法律國民，臨難不幸苟免又如此。 北京公理教會，協和女書院院長美國麥美德女士，與夫人當庚子義和拳之變，為患難交，素稔夫人行誼，則大敬愛之。 聞其事，意夫人素剛然，必不肯往對簿，恐事急，萬一前死，焦然大戚，馳書諄誡夫人勿為諒，且以國家大義責之，其語絶痛。 又自任凡可免夫人于厄者，願儘力無不為。 則先於西報述夫人事蹟梗概，欲使中外咸知其詳，且將有所合力。 已而事稍稍解。 麥女士寓書廉郎中曰：宜使侯官嚴復為之傳。 故傳之如右方。  
論曰：吾國禁女子于外事者，四千餘年。 干外事者，微論惡也，即善有不可。 世變大異，至今思想議論，乃略殊前。 顧女子行事，稍稍露鋒穎，循常之徒，輒相視大詫，甚者以為宜誅。 嗟夫！使吾國禮俗長此終古，則亦已耳。 必以進步為期，凡此皆所必至應有者也，義何訝乎？廉夫人者，吾先友摯甫先生猶子，平生多聞長者精至獨往之言，故能不循作自樹立如此。 嗚呼！男子可以興矣。  
○原強 
今之扼腕奮今，講西學譚洋務者，亦知近五十年來，西人所孜孜勤求，近之可以保身治生，遠之可以經國利民之一大事乎？達爾文者，英之講動植之學者也。 承其家學，少之時，周歷瀛寰。 凡殊品詭質之草木禽魚，α集甚富。 窮精眇慮，垂數十年，而著一書，曰《物種探原》。 自其書出，歐美二洲，幾于家有其書，而泰西之學術政教，一時斐變。 論者謂達氏之學，其一新耳目，更革心思，甚于奈端氏之格致天算，殆非虛言。 其書謂：物類繁殊，始惟一本。 其降而日異者，大抵以牽天系地之不同，與夫生理之常趨于微異；洎原遠流分，遂闊絶相懸，不可復一。 然而此皆後天之事，因夫自然，馴致如是，而非太始生理之本然也。 其書之二篇為尤著，西洋綴聞之士，皆能言之，談理之家，摭為口實，其一篇曰：物競，又其一曰：天擇。 物競者，物爭自存也；天擇者，存其宜種也。 意謂民物于世，樊然並生，伺食天地自然之利矣。 然與接為構民物。 民物各爭，有以自存。 其始也種與種爭，群與群爭，弱者常為強肉，愚者常為智役。 及其有以自存而遺種也，則必強忍魁桀，し捷巧慧，而與其一時之天時地利人事最其相宜者也。 此其為爭也，不必爪牙用而殺伐行也。 習于安者，使之為勞，狃于山者，使之居澤，以是以與其習于勞、狃于澤者爭，將不數傳，而其種盡矣。 物競之事，如是而已。 是故每有太古最繁之種，風氣漸革，越數百年數千年，消磨歇絶，至于靡有孑遺，如辨學家之古禽古獸是已。 動植如此，民人亦然。 民人者，固動物之類也，達氏總有生之物，標其宗旨，論其大凡如此。 至于證闡明確，然有當於人心，則非親見其書者，莫能信也。 此所謂以天演之學，言生物之道者也。

第392頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《晚清文選》