凡此諸惑，更仆難終。 中興道銷，丁于陽九。 鬼難曹社之謀，人乏秦庭之泣。 將標之葉，無所假悲風，已隕之淚，不足煩哀響。 後之人俯仰悲憂，追原禍始，則能不歸獄于畛域橫生，肝膽楚越，至死不悟之士夫也哉！夫人即至愚，即至不肖，無有甘為棕黑諸奴者。 無有戕其子孫種族，不惻然動念者。 夫人而果忍棄子孫，土苴生命，蟬蛻衣冠，則吾亦不能起槁木死灰，而炭養之，呼吸之。 如其不然，則何如當一息尚存之際，大出其心思才力，與當世豪傑之士，任俠之夫，朝夕皇皇，剖心泣血，求萬有一當之策，以弭內亂而存遺種，廣智學而公民權。 雖海口喪盡，稅務喪盡，軍械窳盡，猶能如瑞士之研求公法，政藝精強，屹然存於群雄易夾之間。 萬一各國有變，因時崛起，則華盛頓之興于一成一旅，與意大利普魯士日本之席危而安，宅弱而強者，尚將勉圖于後日，而奮興之氣不衰。 雖然，言之匪艱，行之為艱。 凡百君子，不欲圖存則已，如欲圖存，則易獨而群，易私而公，易傾軋排忌之心，而守望扶持，光明浩落，如揩鏡然，去其垢而磨其光，如治河然，浚其源而卒其流，則必自祛惑始矣。 ○公法通義 余覽公法所治，冠帶之倫，北極北冰洋，東南窮澳大利亞，西南折好望角，西偃西半球而矩之。 舉輪舟鐵路電線之所通，阿屯姆力之所積，靡勿挾性法例法二者，為結盟締好之機牙。 何其侈也！春秋之始，未嘗不詳內略外，內諸夏，外四裔，未嘗不殊會夷狄。 及其季也，中國亦新夷狄，夷狄進中國則中國之。 子思子發其微曰：凡有血氣者，莫不尊親。 董江都曰：正朝夕者視北辰，正嫌疑者視聖人。 夫黜周王魯，非王春秋也，王萬世也。 王萬世何也？王以經權之學也。 孟子曰：經正則庶民興，庶民興，斯無邪慝。 民氣堙鬱，烏乎興？民智つ窒，烏乎正？性法者，開民智之大經也。 孔子精權學，于蔡仲存君見之。 孟子精權學，于子莫執中衡之。 例法者，通民氣之微權也。 秦以網羅錮經學，宋元明以蔽聰塞明錮經權二學。 於是管穴之士，尊于昌平，荒落之儒，藝于朽壤。 即無性法例法之學乘之，蓋崑崙絶紐，義轡不馳久矣。 而況彼之儒者，日抱其溝通君民機宜和戰之公義，決黑白，評異同，坌湧瀾翻，全球就勒。 而我萃千萬衿櫻，箋釋蟲魚，批抹風月。 中朝之律例弗聞也，遑言羅馬。 目前之交涉不知也，遑問虎哥。 聒而與之言公法，則詫曰異端。 洎其得志，坐視國家迫脅欺朦之辱，若秦越人之肥瘠，漠不關心。 嗚呼！同文館之立，三十年于茲矣，能精政治律例之學者，蓋難其人，謂非士大夫之責哉！ 今議者曰：公法之言，娓然陳矣，其僅實憑虛理。 弱者不能仰而企，強者扌間然違之。 同同，莫敢誰何。 甚且予強者以桎梏弱者之權，而賫盜糧，而藉寇兵。 況公法家所論，有正法，有便法，本亦游移兩可，出奴入主，高下在心，何適之從？其尤可疑者，一千八百五十八年，英法諸國，許土耳其為自主國，且屢言之曰：土人自今入公法。 是年英法俄義四國立約，嗣後不得視中國在公法外。 又申明之曰：得共享公法之利益。 然其于土耳其偶有交涉，終以異教詆排。 于中國，則商務界務教務稅務，無一得附平權之義。 然則公法直無裨人國，而益之牢阱也。 子曰，不然。 公法者，萬國之春秋也。 《春秋》折獄，僅一二行之西漢之世，其後無聞焉。 無他，漢以來治經為祿利之途，士氣靡矣。 故欲抑民，先抑士，欲抑士，先抑士之抵掌伸眉權衡天下之具。 後世並祿利經義之途奪之，別有所謂詞章帖括者。 幸其汶暗於政學而末吾繩焉，以視西國之布衣下士，憑空理以爭天下事，浸登之日報，浸用之政府，浸推之壇坫，其宅心公私，何不侔哉！是故《春秋》亡，律學晦，種禍亟。 以聾遇聰，以盲遇明，以吃遇辯，以侷促瓮牖精疲力{艹爾}之餘生，遇上下平權抗論五洲之人士，若之何不窮且蹶也！今夫西國政事，公法家所不許者多。 其遇疑難棘手之處，或相持不得盡其公理，容有遷就強弱大小，間畫畛域，以模棱政府之心者。 其實虎哥宗旨，本不爾爾。 故公法學之行于西國，不過十之五六。 大抵文致太平之時未至耳。 夫以西國政府，尚不盡如公法家之用心以劑于平，而謂中西交涉，復無公法家與之相持。 彼顧能揭其不樂於本國者，輸之中國，此理所必無者也。 目論之士，不咎彼國不守公法之徒，不咎我國不研公法之失，乃欲並公法而疵之，而廢之，不此亻真乎！ 第303頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《晚清文選》
第303頁
