朗讀晚清文選第晚清文選

本年某月，先生六十壽辰。 次嗣君雨山，與余為同年發，謬相知愛。 將稱觴介壽，囑余以言侑爵。 吾聞君子之事親也，可以無所不至。 獨稱其親之善，則不敢溢詞以鄰于誣。 君子之於友也，四人，季者早殤，二長者並窮約不得怡。 獨朱氏妹所處稍裕，而少遘痼疾，又離娩厄以死，何命之不淑也！妹卒以八月晦日，不逾月而吾祖母棄養。 國藩竊祿京朝，發一家書而兩遭期功之喪，又何痛也！於是泣識其略，使詠春追埋清幽，且敘其內外家之系而聲以銘詩，以宣吾悲。 銘曰： 
有女曾姓聖為宗，父班泮水祖闢雍。 兩世大夫帝褒封，母江夫人劬且恭。  
鞠茲惠質艱厥從，嬪朱其先國比莒。 納夫方軌轡如組，君舅鎮湘鄉所舉。  
銘者母兄滌生父，濫羼朝官無寸補。  
滿妹碑誌 
滿妹，吾父之第四女子也。 吾父生子男女凡九人，妹班在末，家中人稱之滿妹，取盈數也。 生而善謔，旁出捷警，諸昆弟姊妹並坐，雖黠者不能相勝。 然歸於端靜，笑罕至矧。 道光十九年正月晦日，以痘殤。 明日，吾兒子禎第相繼亡。 妹生於世十歲，兒三歲也。 即日瘞諸居室之背，高嵋山之麓。 吾母傷弱女與家孫，哭之絶痛。 間命諸子曰：「二殤之葬也，無碑以識之，即墳夷級隆，誰復省顧者？」國藩敬諾。 亡何，系官于朝。 公有執，私有濡，久不得卒事。 越八年，而適朱氏妹徂逝。 以其新悲，觸其夙疚。 愴然不自知何以為人也。 於是粗述一二，遺家人植石墓北，且綴之辭，使有垂焉。 銘曰： 
去家不能三百武，二殤相依宅茲土，狐免安敢侮！ 
君子慎獨論 
嘗謂獨也者，君子與小人共焉者也。 小人以其為獨而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。 君子懍其為獨而生一念之誠，積誠為慎，而自謙之功密。 其間離合幾微之端，可得而論矣。  
蓋《大學》自格致以後，前言往行，既資其擴充；日用細故，亦深其閲歷。 心之際乎事者，已能剖晰乎公私；心之麗於理者，又足精研其得失。 則夫善之當為，不善之直去，早畫然其灼見矣。 而彼小人者，乃不能實有所見，而行其所知。 於是一善當前，幸人之莫我察也，則越焉而不決。 一不善當前，幸人之莫或伺也，則去之而不力。 幽獨之中，情偽斯出，所謂欺也。 推夫君子者，懼一善之不力，則冥冥者有墮行；一不善之不去，則涓涓者無已時。 屋漏而懍如帝天，方寸而堅如金石。 獨知之地，慎之又慎。 此聖經之要領，而後賢所切究者也。  
自世儒以格致為外求，而專力於知善知惡，則慎獨之旨晦。 自世儒以獨體為內照，而反昧乎即事即理，則慎獨之旨愈晦。 要之，明宜先乎誠，非格致則慎亦失當。 心必麗于實，非事物則獨將失守。 此入德之方，不可不辨者也。  
原才 
風欲之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。 民之生，庸弱者，戢戢皆是也。 有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉，尤智者所君尤眾焉。 此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。 眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆。 故曰：「撓萬物者莫疾乎風。 」風欲之於人之心，始乎微，而終乎不可禦者也。  
先王之治天下，使賢者皆當路在勢，其風民也告以義，故道一而俗同。 世教既衰，所謂一二人者，不盡在位，彼其心之所向，勢不能不騰為口說，而播為聲氣。 而眾人者，勢不能不聽命，而蒸為習尚。 於是乎徒黨蔚起，而一時之人才出焉。 有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。 水流濕，火就燥，無感不讎，所從來久矣。  
今之君子之在勢者，輒曰：「天下無才」。 彼自屍于高明之地，不克以己之所向，轉移習俗，而陶鑄一世之人。 而翻謝曰：「無才」，謂之不誣可乎？否也。 十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之。 其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。  
然則轉移習俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也。 凡一命以上，皆與有責焉者也。 有國家者，得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；土大夫得晉說而存之，則將惴惴乎謹其心之所向，恐一不當，而壞風俗，而賊人才。 循是為之，數十年之後，萬有一收其效者乎，非所逆睹已。  
槐陰書屋圖記 
吾師江陰季先生，自名其寓舍曰「槐陰補讀之室」，而屬人為之圖。 圖成於道光癸卯之廈，時先生方官內閣學土，職思簡易。 曰「補讀」雲者，以為統學不夙，仕優而後補之，謙退之詞也。 是年冬，先生視學安徽。 三年還朝，則已掌吏部，或攝戶部。 又督游于潞河，厘鹽于天津，蕩滌田賦積虧于兩浙。 庶政倥傯，刻無暇晷，間遂有巡撫山西之命。 於是先生手圖而告國藩日：“吾昔名吾居室而圖之也，將以讀吾書也。 今五六年間，腐精於案牘，敝形神于車塵馬足。 曩之不逮，竟不克補。 則今之悔，又果可補于後日乎？子為我記之，志晉疚焉。

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《晚清文選》