朗讀晚清文選第晚清文選

禁用洋貨議·管同 
天下之財統此數。 今上不在國，下不在民，此縣貧而彼州不聞其富。 若是者何與？曰生齒日繁，淫侈愈甚，積于官吏而兼併于大商，此國與民所以並困也。 雖然，是固然矣，而猶有未盡。 今鄉有人焉，其家資累數百萬，率其家人婦子，甘食褕衣，經數十年不盡。 既而鄰又有人焉，作為奇巧之物事以誑耀乎吾。 吾子弟愛其物，因日以財易之。 迨其久，則吾之家，徒得乎物之奇巧無用者，而吾之財盡入于鄰。  
今中國之與西洋，固鄰居也。 凡洋貨之至于中國者，皆所謂奇巧而無用者也。 而數十年來，天下靡靡然爭言洋貨。 雖至貧者，亦竭蹶而從時尚。 夫洋之貨胡為而于吾哉？洋之貨十分而入吾者一，則吾之財十分而入洋者三矣。 昔者，聖王之世，服飾有定製，而作奇技淫巧者有誅。 夫使中國之人被服紈綺玩弄金玉，其財固流通於中國之中，而聖王必加之厲禁者，為其壞人心而財勢偏積也。  
今中國之人，棄其土宜，不以為貴，而靡靡然爭求洋貨。 是洋之人作奇技淫巧以壞我人心，而吾之財安坐而輸于異域，其在聖王宜何如？天下之物，取其適用而已矣。 洋有羽毛之屬，而中國未嘗無以為衣也。 洋有刀鏡之屬，而中國未嘗無以為器也。 儀器鐘錶，彼所制誠精於吾，而為揆日觀星者之所必取矣。 然而舜有璇璣，周有土圭之法。 彼其時安所得是物而用之？然則，吾于洋貨何所賴而不可絶焉？ 
國家之制，販粟出洋者，官吏之罪，至于大闢。 夫粟之與財，其為國與民所資也奚以異。 以粟而易洋之財，與以財而易洋之貨，其為傷民資而病中華也又奚以異。 今也獨禁粟而余皆無禁，是知其一而不知其二者也。 昔漢之時，匈奴愛漢繒絮食物。 有中行說者，教以得漢繒絮以馳草棘中，衣褲皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。 得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。 由是匈奴遂大為漢患。  
夫欲謀人國，必先取無用之物以匱其有用之財。 故表餌交關互市之事，古之人常致意焉。 洋之樂與吾貨，其深情殆未可知。 就令不然，而中國之困窮，固由於此，則安可不為之深慮也哉！宜戒有司，嚴加厲禁。 洋與吾，商賈皆不可復通。 其貨之在吾中國者，一切皆焚燬不用。 違者罪之。 如是數年，而中國之財力必紓矣。  
抱膝軒記·管同 
自明祖都江寧，而楊吳城濠圍于城內，其水流日就狹。 及其東至竹橋，有水穴城來會。 古所謂青奚谷一曲者也。 折而南流，至柏川橋，再會鐘山之水。 又稍南，過大中橋，則淮水入東關，與相灌注。 楊吳城濠雖就狹，而會是三水，半裡之間，勢猶浩瀚。 又其地北見鷄籠，東北見鐘山。 而東岸率果園菜囿，雜植桃杏韭菘之屬。 山林映帶，舟楫往來。 雖居城中，殆無異於郊外。  
予自歸江寧，家凡六徙。 近乃僦宅居是水之西。 老屋百年，塵埃滲漏。 每暑日激射，陰雨連綿，烝炕沾淋，顧視無可逃避。 予居之未嘗不適也。 獨其屋僅四間。 自奉母處妻孥置廚爨外，了無燕息之所。 意尚闕然。  
嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏後一楹地，葺為小軒，顏曰抱膝。 借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，始獲其所。 然其為地前近市廛，後連閨闥，而左則直接鄰家，不壁而板。 凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼哮，鷄犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時不至。 而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。 三者之聲，蓋往往為所掩也。 昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟梁甫。 時人問其志，但笑而不言。  
予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。 然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室之間，諷書不輟。 有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。 明年，予為人所招，不恆在家。 而其室遂廢。 然一時之興，有不能忘。 故追而記之。  
柏川橋者，與予所居後戶對。 其前戶所臨街，稱名多異。 或曰：其地古屬綿鄉，名曰綿鄉營。 或曰：柏川橋北百餘步外，其地為明之東廠。 至今猶名曰東廠。 而此地則明之餉營也。 是二說者，今皆不可考雲。  
餓鄉記·管同 
餓鄉，天下之窮處也。 其去中國不知幾何裡。 其土蕩然。 自稻粱麥菽牛羊鷄彘魚龜瓜果，一切生人之物，無一有焉。 凡欲至者，必先屏去食飲。 如導引辟榖者然。 始極苦不可耐。 強前行，多者不十日已可至。 至則豁然開朗，如別有天地。 省經營，絶思慮，不待奔走干謁，而女子之呼號，妻妾之交謫，人世譏罵笑侮輕薄挪揄之態，無至吾前者。 戃然自適而已。  
然世以其始至之難也，平居每萬方圖維，以蘄勿至。 不幸而幾至，輒自悔為人慟。 故非違世乖俗，廉恥禮義之士，不得至是鄉。 非強忍堅定，守死善道之君子，雖至是鄉，輒不幸中道而反。  
昔周之初，武王伐紂，伯夷叔齊，恥食其粟。 由首陽山以去。 至餓鄉，餓鄉之有人自是始。 其後春秋時，晉有靈輒，行三日，幾至矣，終為賊臣趙盾所阻。 反感盾恩，為所用。 而齊有餓民，卻黔敖嗟來之食，翩然至是鄉。 雖曾子嘆其微，而論者以為賢輒遠矣。 孔子之徒，顏曾為大賢，原憲為次。 三子者皆幾至是鄉，而猶未達。 及至戰國，於陵仲子立意矯俗，希為是鄉人。 行三日，卒廢然而反。 孟子譏之。

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