朗讀五代史補第五代史補

鄭準，不知何許人。 性諒直，能為文，長於箋奏。 成汭鎮荊南，闢為推官。 汭嘗讎殺人，懼為吏所捕，改姓郭氏。 及為荊南節度使，命準為表乞歸本姓，準援筆而成，其略云：「臣門非冠蓋，家本軍戎。 親朋之內盱睢，為人報怨；昆弟之間點染，無處求生。 背故國以狐疑，望鄰封而鼠竄。 名非霸越，乘舟難效於陶朱；志切投秦，出境遂稱於張祿。 」又云：「成為本姓，郭乃冒稱。 本避犯禁之辜，敢歸司寇；別族受封之典，誠愧諸侯。 伏乞聖慈，許歸本姓」云云。 其表甚為朝廷所重。 後因汭生辰，淮南楊行密遣使致禮幣之外，仍貺《初學記》一部，準忿然以為不可，謂汭曰：「夫《初學記》，蓋訓童之書爾，今敵國交聘，以此書為貺，得非相輕之甚耶！宜致書責讓。 」汭不納，準自嘆曰：「若然，見輕敵國，足彰幕府之無人也。 參佐無狀，安可久！」遽請解職。 汭怒其去，潛使人於途中殺之。 
曹唐死
曹唐，柳州人。 少好道，為大小《遊仙》詩各百篇，又著《紫府玄珠》一卷，皆敘三清、十極紀勝之事。 其《遊仙》之句，則有《漢武帝宴西王母》詩云：「花影暗回三殿月，樹聲深鎖九門霜。 」又云：「樹底有天春寂寂，人間無路月茫茫。 」皆為士林所稱。 其後游信州，館於開元寺三學院。 一旦臥疾，眾僧忽見二青衣緩步而至，且四向顧視，相謂曰：「只此便是『樹底有天春寂寂，人間無路月茫茫』。 」言訖，直入唐之臥室。 眾僧驚異，亦隨之而入，踰閾，而青衣不復見，但見唐已殂矣。 
先是，唐與羅隱相遇，隱有題《牡丹》詩云：「若教解語應傾國，任是無情亦動人。 」唐因戲隱曰：「此非賦牡丹，乃題女子障耳。 」南人以歌姬為女子。 隱應聲曰：「猶勝足下鬼詩。 」唐曰：「其詞安在？」隱曰：「只『樹底有天春寂寂，人間無路月茫茫』，得非鬼詩？」唐無言以對。 至是青衣亦援引此句，而唐尋卒，則隱之言，豈偶然哉！
杜光庭入道
杜光庭，長安人，應「九經」舉不第。 時長安有潘尊師者，道術甚高，僖宗所重，光庭素所希慕，數游其門。 當僖宗之幸蜀也，觀蜀中道門牢落，思得名士以主張之。 駕回，詔潘尊師使於兩街，求其可者。 尊師奏曰：「臣觀兩街之眾，道聽塗說，一時之俊即有之，至於掌教之士，恐未合應聖旨。 臣於科場中識「九經」杜光庭，其人性簡而氣清，量寬而識遠，且困於風塵，思欲脫屣名利久矣。 以臣愚思之，非光庭不可。 」禧宗召而問之，一見大悅，遂令披載，仍賜紫衣，號曰「廣成先生」，即日馳驛遣之。 及王建據蜀，待之愈厚，又號為「天師」。 光庭嘗以《道德》二經注者雖多，皆未能演暢其旨，因著《廣成義》八十捲，它術稱是，識者多之。 
爾朱先生上昇
爾朱先生，忘其名，蜀人，功行甚至。 遇異人，與藥一丸，先生欲服，異人曰：「今若服必死，未若見浮石而後服之，則仙道成矣。 」先生如其教。 自是每一石必投之水，欲其浮，如是者殆一紀。 人皆以為狂，或聚而笑之，而先生之心愈堅。 居無何，因游峽上，將渡江，有叟艤舟相待，先生異之，且問曰：「如何姓氏？」對曰：「石氏。 」「此地何所？」答曰：「涪州。 」先生豁然悟曰：「異人浮石之言，斯其應乎！」遂服其藥，即輕舉矣。 
上藍遺鍾傳偈
上藍和尚，失其名，居於洪州上藍院。 精究術數，大為鍾傳所禮。 一旦疾篤，往省之，且曰：「老夫於和尚，可謂無間矣，和尚或不諱，得無一言相付耶？」上藍強起，索筆作偈以授，其末云：「但看來年二三月，柳條堪作打鐘槌。 」偈終而卒。 傳得之，不能測。 洎明年春，淮帥引兵奄至，洪州陷，江南遂為楊氏有。 「打鐘」之偈，人始悟焉。 
僧貫休入蜀
僧貫休，婺州蘭溪人。 有逸才，長於歌詩。 嘗遊荊南，時成汭為荊南節度使，生日有獻歌詩頌德者僅百餘人，而貫休在焉。 汭不能親覽，命幕史鄭準定其高下。 準害其能，輒以貫休為第三，貫休怒曰：「藻鑒如此，其可久乎！」遂入蜀。 及至，值王建稱藩，因獻之詩云：「一瓶一鉢垂垂老，萬水千山得得來。 」建大悅，遽加禮待。 洎僭大號，以國師賜號曰「禪月」。 
貫休與光庭嘲戲
貫休有機辨，臨事制變，眾人未有出其右者。 杜光庭欲挫其鋒，每相見，必伺其舉措以戲調之。 一旦，因舞轡于通衢，而貫休馬忽墜糞，光庭連呼：「大師，大師，數珠落地。 」貫休曰：「非數珠，蓋大還丹耳。 」光庭大慚。 貫休有文集四十捲，吳融為之序，號《西嶽集》，行於世。 
陳黯善對
陳黯，東甌人。 才思敏速，時年十三，袖卷謁本郡牧。 時面上有班瘡新愈，其痕炳然。 郡牧戲之曰：「藻才而花貌，何不詠歌？」黯應聲曰：「瑇瑁寧堪比，班犀詎可加？天嫌末端正，敷面與裝花。 」
五代史補·卷一
梁二十一條
太祖應讖
太祖朱全忠，黃巢之先鋒。 巢入長安，以刺史王鐸圍同州，太祖遂降，鐸承製拜同州刺史。 黃巢滅，淮、蔡間秦宗權復盛，朝廷以淮、蔡與汴州相接，太祖汴人，必究其能否，遂移授宣武軍節度使以討宗權，未幾滅之。 自是威福由己，朝廷不能制，遂有天下。 先是，民間傳讖曰「五公符」，又謂之「李淳風轉天歌」，其字有「八牛之年」，識者以「八牛」乃「朱」字，則太祖革命之應焉。 
太祖文健兒面

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《五代史補》