朗讀鏡花緣第鏡花緣

漢末天下大亂，舊章殄滅。 迨至三國，魏有王粲、衛覬共創朝儀，吳有丁孚拾遺漢事，蜀有孟光草建眾典。 晉初，荀覬以魏代前事撰為晉禮。 宋何承天、傅亮同撰朝儀。 齊何佟之、王儉共定新禮。 至梁武帝乃命群儒裁成大典，以復周公五禮之舊。 陳武帝即位，禮制雖本前梁，仍命江德藻、沈洙等隨時酌斟棄取，以便時宜。 迨至前隋，高祖命辛彥之、牛宏等采梁舊儀，以為五禮。 自西漢之初以至于今，歷代損益不同，莫不參之舊典，並非古禮不存，不過取其應時之變。 所以《宋書·禮志》有云：“任己而不師古，秦氏以之致亡；師古而不適用，王莽所以身滅。 ‘至注《禮》各家：漢有南郡太守馬融、安南太守劉熙、大司農鄭元、左中郎將蔡邕、侍中阮諶；魏有秘書監孫炎、衛將軍王肅、太尉蔣濟、侍中鄭小同；
蜀有丞相蔣琬，吳有齊王傅射慈；晉有太尉庚亮、太保衛囗「灌氵換王」、侍中劉逵、司空賀循、給事中袁準、益壽令吳商、散騎常侍干寶、廬陵太守孔倫、征南將軍杜預、散騎常侍葛洪、太常博士環濟、諮議參軍曹耽、散騎常侍虞喜、司空中郎盧諶、安北將軍范汪、司空長史陳邵、開府儀同三司蔡謨；宋有光祿大夫傅隆。 太尉參軍任預、中散大夫徐愛、撫軍司馬費沉、中散大夫徐廣、大中大夫裴松之、員外常侍庚蔚之、豫章郡丞雷肅之、諮議參軍蔡超宗、御史中丞何承天；
齊有太尉王儉、光祿大夫王逸、步兵校尉劉囗「王獻」、給事中樓幼瑜、散騎郎司馬囗「王獻」、御史中丞荀萬秋、東平太守田憎紹、征士沈麟士；梁有護軍將軍周舍、五經博士賀囗「場土換王」、散騎侍郎皇侃、通直郎裴子野、尚書左丞何佟之；陳有國子祭酒謝嶠、尚書左丞沈洙、散騎常侍沈文阿、戎昭將軍沈不害、散騎侍郎王元規；北魏有內典校書劉獻之；北齊有國子博士李鉉；北周有露門博士熊安生；隋有散騎常侍房暉遠、禮部尚書辛彥之。 他們所注之書，或聽見不同，各有來取；或師資相傳，共枝別干。 內中也有注意典制，不講義理的；也有注意義理，不講典制的。 據妹子看來；典制本從義理而生，義理也從典制而見，原是互相表裡。 他們各執一說，未免所見皆偏。 近來盛行之書，只得三家；其一，大司農鄭康成；其二，露門博士熊安生：其三，散騎侍郎皇侃。 但熊氏每每違背本經，多引外義，猶往南而北行，馬雖疾而越去越遠；皇氏雖章句詳正，惟稍涉冗繁，又既道鄭氏，而又時乖鄭義，此是水落不歸本，狐死不首邱；這是二家之弊。 
惟鄭注包舉宏富，考證精詳，數百年來，議《禮》者鑽研不盡，自古注《禮》善本，大約莫此為最。 妹子冒昧妄談，尚求指教。 「亭亭聽了，不覺連連點頭道：」如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。 “親自倒了兩杯茶，奉了上來。 
二人茶罷，閨臣暗暗忖道：「他的學問，若以隨常經書難他，恐不中用。 好在他遠居外邦，我們天朝歷朝史鑒，或者未必留神；即使略略曉得，其中年歲亦甚紛雜。 何不就將史鑒考他一考？」
未知如何，下回分解。 
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鏡花緣/李汝珍
第五十三回　　論前朝數語分南北　書舊史揮毫貫古今
話說唐閨臣知亭亭學問非凡，若談經書，未免徒費唇舌，因他遠屢外邦，或于天朝史鑒未必留神，意欲以此同他談談，看他怎樣，因說道：「請教姐姐：貴邦歷朝史鑒，自然也與敝處相仿。 可惜尊處簡策流傳不廣，我們竟難一見。 姐姐博覽廣讀，敝鄉歷朝史書，該都看過；即如盤古至今，年歲多少，前人議論不一，想高明自有卓見了？」亭亭道：「妹子記得天朝開避之初，自盤古氏以及天皇、地皇、人皇至伏羲氏，其中年歲，前人雖有二百餘萬年之說，但無可考，《春秋元命包》言：」自開闢至春秋獲麟之歲，凡二百二十六萬六千年‘，而張揖《廣雅》以三皇、疏仡之類，分為十紀，共二百七十六萬歲，與《元命包》所載參差至五十萬年之多。 妹子歷稽各書，竟難定其是否。 至年歲可考，惟伏羲以後，按孔安國《尚節序》，以伏羲、神農、軒轅為三皇；班固《漢志》，以少昊、顓頊、帝嚳、帝堯帝舜為五帝。 三皇共計一千八百八十年，五帝共計三百八十四年。 其後夏、商至今，皆歷歷可考了。 「若花道：」近日史書，都以天下、地支紀年，此例始於何時？至今共有若干年了？「亭亭道：」史書以干支紀年，始於帝堯。 
自帝堯甲辰即位，至今武太后甲申即位，共三千四十一年；若以伏羲至今而論，共五千一百五十三年了。 “
閨臣忖道：「我們天朝南北朝，往往人都忽略，大約他也未必透徹，何不將此考他一考？」因說道：「請教姐姐，敝處向有六朝、五代、南北朝，不知貴處作何區別？」亭亭道：“妹子記得：當日吳孫權及東晉、宋、齊、梁、陳俱在金陵建都，人皆呼為六朝；宋、齊、梁、陳、隋為時無幾，人或稱為五代。 至南北朝之分，始於劉宋，終於隋初。 宋、齊、梁、陳在金陵建都，所以有南朝之稱；

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《鏡花緣》