朗讀禪真逸史第禪真逸史

也。 時堪乘便，則必自據淮南，亦欽稱帝。 但恐楚國亡猿，禍延林木；城 
門失火，殃及池魚。 不若梁、魏修和，使景無隙可乘，誠為兩利之術。 願 
陛下察之。 故檄。  
武帝看罷，對眾臣道：「適纔傅司農奏說魏兵犯境，今高丞相復有檄來，以求和好，或戰或和，卿等以為何如？」傅岐道：「高澄起兵，侵我疆土，軍強馬壯，兵未交而奉撤求和，必是離間之計。 因陛下重任侯景，侯景必竭力以輔我朝，故發書連和，欲使侯景懷疑，必生禍亂。 若許通好，正中其機。 陛下斬其來使，傳檄侯景，令謹守邊城，何慮高澄人寇。 」武帝道：「卿言甚善。 」喝軍士簇下鄭梓臣，斬首報來。 武士正欲動手，朱異忙止住道：「不可。 」便奏道：「臣聞兩國相爭，不斬來使。 
今高澄雖然侵邊，未曾損我一民寸土，又奉書求和，是以禮來講信修睦。 我堂堂大國，反不能容物，使陛下失禮于小邦，召天下人非議，是何道理？自古靜寇息民，和好為上，何必靡費錢糧，驚擾百姓，以興兵結怨哉？況兵家勝負難期，攪有挫失，反傷中國氣象。 依臣愚見，連和者，久安常治之策也。 伏乞聖鑒。 」武帝躊躇了半晌道：「卿言有理，豈有大國而反失禮于小邦？和之是也。 」遂不聽傅岐之言，教光祿寺辦宴相待。 修下國書，發付鄭梓臣回魏，於是兩下罷兵息戰不題。  
卻說侯景自從降梁之後，心下不安，不住使人打探梁、魏兩國消息。 當下有人報說東魏發兵十萬，攻打邊城緊急。 侯景正欲調兵出關拒敵，不數日，又見探子報說，高澄有檄文連和中國，梁主已許和好，魏國回軍，兩邊罷戰。 侯景心中驚疑，忙請丁和商議道：「我當初叛魏降梁，只指望梁主東征，我好於中取事，不期高澄那廝移檄連和中國，武帝許諾，兩國和好，梁主必然生疑，不重用我了。 
儻奪我兵權，削我爵祿，那時進退兩難，豈不坐受其斃？請君計議，何以處之？」丁和笑道：「主公熟諳韜略，區區小事，何足為慮。 當今之時，主公掌握兵權，擁數十萬之眾，扶魏則魏捷，助梁則梁勝，如韓信在齊之時，成敗之機，系此一舉。 武帝重釋輕儒，賢人隱遁；承平日久，武備荒疏。 主公乘此兵精糧足，武士樂用，猝起大軍，直搗建康，迅雷不及掩耳，勢如破竹，攻破京城，奪其大位。 
那時再除東魏，一統天下，乃帝王之業也。 若遲延不決，梁、魏同心，或左右夾攻，則我進退無路，豈不束手待死！」侯景大笑道：「先生陳說利害，使我頓開茅塞。 事不宜遲，就此點兵前進。 只有一件，前叛東魏，今又反梁，名分不正，難以服人。 
怎地設一個名號才好？」丁和道：「目今臨賀王正德，貪婪犯法，得罪于朝廷，武帝屢屢責罪，因此臨賀王憤恨，陰養死士，蓄積糧草，專待內變。 主公何不修書一封，奉之為主，誘他同起軍馬，共伐武帝。 事成之後，緩緩圖之。 這是臨賀王為亂首，罪不在我，何慮人心不服，大事不成？」侯景大喜。 
慌忙寫下雲箋，差丁和星夜去見臨賀王正德，分付如此如此。  
丁和領了言語，辭別侯景而行。 不則一日，已到京師，日間不敢進見，捱至夜間，叩門請見。 管門官道：「黑夜之間，大王飲宴，有事明早來罷。 」丁和道：「有機密重事，要見大王。 
煩乞通報。 」管門官見說是報機密事的，只得通報。 臨賀王即教丁和進密室裡相見。 丁和參拜已畢，將侯景書雙手奉上。 
正德拆開細看，書云： 
臣河南王侯景，敬啟殿下：今天子年邁政荒，所為顛倒。 大王屬居 
儲貳，仁政遠乳四方景仰，執掌權衡，聲名赫奕。 反被一二奸臣所譖， 
重遭廢黜，人心共憤，四海稱冤。 大王何不乘此天與人歸之時，奮勇除 
奸，早正大寶，以副億兆之望。 景雖不才，願效一臂之力，若有驅役，萬 
死不辭。 誠千載一時之機會也，臣景執鞭以待。  
正德看罷，未能決斷，差內臣連夜召長史華一經議事。 華一經承召來見正德，禮畢，臨賀王訪華一經至後殿，將侯景之書，與之觀看。 一經觀畢，臨賀王道：「此事還是如何？」華一經道：「殿下尊意若何？」正德道：「孤屢被朝廷叱辱，此恨未消，患無羽翼，暫且隱忍。 今得侯景相助，正孤揚眉吐氣之時，如何不允所請？」華一經道：「殿下尊意，雖然如此，自臣觀之，乃是侯景誘殿下之術耳。 」正德道：「何以見之？」華一經道：「侯景叛魏歸梁，非其本意，正欲使梁、魏交兵，就中取事。 不意魏與我國連和，侯景大失所望。 事梁不屑，歸魏不能，手握兵權，焉肯俯首聽命於人之下？意欲大舉，又恐人心不服，故借大王之名，以自行其志。 殿下不可為侯景所愚。 」臨賀王道：「孤與侯景，素未相識，彼焉知孤心中之事，敢來愚惑？今孤正欲借侯景兵力，雪我心中之忿，長史不必多疑。 」華一經見正德之意已決，不敢再諫，唯唯而退。 正德不聽長史之言，出殿對丁和道：「孤有此心久矣，親無隙可乘。 今得侯將軍相助，深邃孤願。 
多拜上你主，早晚發兵，孤當內應。 機事在速，不可遲誤。 」教內庫官賞丁和銀五十兩，綵緞四匹，發付回去。  
丁和領賞，拜辭臨賀王，徑回河南。 見了侯景，將上項事備說一遍。 又道：「臨賀王專等主公早晚起軍，彼為內應。 」侯景遂調選人馬，擇日起軍。

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《禪真逸史》