朗讀明史演義第明史演義

朕沖齡登極，開誠佈公，不意外廷乃有謗語，輕聽盜犯之訛傳，釀成他日之實錄，誠如科臣楊漣所奏者，朕不得不再申諭以釋群疑。 九月初一日，皇考賓天，諸臣入臨畢，請朝見朕，李選侍阻朕于暖閣，司禮官固請，既許而後悔。 又使李進忠請回者，至再至三。 朕至乾清宮丹陛上，大臣扈從前導，選侍又使李進忠來牽朕衣，卿等親見，當時景象，危乎安乎？當避宮乎？不當避宮乎？初一日朕至乾清宮，朝見選侍畢，恭送梓宮于仁智殿，選侍差人傳朕，必欲再朝見方回，各官皆所親見，明是威挾朕躬，垂簾聽政之意。 
朕蒙皇考命依選侍，朕不住彼宮，飲食衣服，皆皇祖皇考所賜，每日僅往彼一見，因之懷恨，凌虐不堪。 若避宮不早，則彼爪牙成列，盈虛在手，朕亦不知如何矣。 既毆崩聖母，又每使宮眷王壽花等，時來探聽，不許朕與聖母舊人通一語，朕之苦衷，外廷不能盡知，今停封以慰聖母之靈，奉養以尊皇考之意，該部亦可以仰體朕心矣。 臣工私于李黨，不顧大義，諭卿等知之，今後毋得植黨背公，自生枝節！
這諭下後，御史王養浩等，又上言毆崩聖母四字，有傷先帝盛德，不宜形諸諭旨，垂示後世。 此折留中不報。 還有與繼春同黨的人，且詆漣內結王安，私圖封拜，漣遂乞歸。 繼春出按江西，且馳疏自明心跡。 
熹宗降旨切責，次年以繼春擅造入井雉經等語，放歸田裡，永不敘用。 後至魏閹專權，矯旨封李選侍為康妃，這系後話慢表。 
惟有李可灼呈入紅丸一案，當光宗初崩時，已由方從哲擬詔賞給可灼銀五十兩。 總算酬謝他送命的功勞。 朝臣嘖有煩言，以可灼誤下劫劑，不無情弊，卻為何還要給賞？即由御史王安舜首先爭論，上疏極諫道：
醫不三世，不服其藥。 先帝之脈，雄壯浮大，此三焦火動，面唇赤紫，滿面火升，食粥煩躁，此滿腹火結。 宜清不宜助，明矣。 紅鉛乃婦人經水，陰中之陽，純火之精也，而以投于虛火燥熱之症，幾何不速之死乎？然醫有不精，猶可藉口，臣獨恨其膽之大也。 
以中外危疑之日，而敢以無方無制之藥，假言金丹，輕亦當治以庸醫殺人之條，乃蒙殿下頒以賞格，臣謂不過藉此一舉，塞外廷之議論也。 夫輕用藥之罪固大，而輕薦庸醫之罪亦不小，不知其為謬，猶可言也，以其為善而薦之，不可言也。 伏乞殿下改賞為罪，徹底究辦！
看這疏中語味，還說李可灼不過誤醫，就是提及薦醫的人，也未嘗指出姓名，沒有甚麼激烈。 從哲乃改為奪可灼罰俸一年。 及熹宗即位，御史鄭宗周復劾崔文升罪，請下法司。 從哲又擬旨令司禮監察處。 
於是御史馮三元、焦源溥、郭如楚，給事中魏應嘉，太常卿曹珖，光祿少卿高攀龍，主事呂維祺，交章論崔、李罪狀，並言：「從哲徇庇，國法何在！」給事中惠世揚，竟直糾從哲十罪三可誅，疏中有云：
方從哲獨相七年，妨賢病國，罪一；驕蹇無禮，失誤哭臨，罪二；梃擊青宮，庇護奸黨，罪三；恣行兇臆，破壞絲綸，罪四；縱子殺人，蔑視憲典，罪五；阻抑言官，蔽塞耳目，罪六；陷城失律，寬議撫臣，罪七；馬上催戰，覆沒全師，罪八；徇私罔上，鼎鉉貽羞，罪九；代營榷稅，蠹國殃民，罪十。 貴妃求封后，舉朝力爭，從哲依違兩可，當誅者一；選侍乃鄭氏私人，從哲受其宮奴所盜美珠，欲封為貴妃，又聽其久據乾清，當誅者二；崔文升用泄藥，傷損先帝，廷臣交章言之，從哲擬為脫罪，李可灼進劫藥，以致先帝駕崩，從哲反擬加賞，律以春秋大義，弒君之罪何辭，當誅者三。 如此尤任其當國，朝廷尚有法律耶？務乞明正典刑，以為玩法無君者戒！
看官！你想方從哲尚有人心，到了此時，還有甚麼臉面，在朝執政？當即上表力辭，疏至六上，乃命進中極殿大學士，賞銀幣蟒衣，允他致仕。 從哲尚有廉恥，較之嚴分宜輩，相去多矣。 但從哲雖已辭職，尚覊居京師。 崔、李二人，終未加罪。 
御史焦源溥、傅宗龍、馬逢皋、李希孔，及光祿少卿高攀龍等，又先後劾奏崔、李二人。 既而禮部尚書孫慎行，又追劾李可灼進紅丸事，並斥從哲為弒逆。 略云：
李可灼進紅藥兩丸，實原任大學士方從哲所進。 未免鍛鍊。 夫可灼官非太醫，紅丸不知何藥，乃敢突然進呈，昔許悼公飲世子藥而卒，世子即自殺，春秋猶書之為弒，然則從哲宜何居？速引劍自裁，以謝先帝，義之上也。 合門席藁以待司寇，義之次也。 
乃悍然不顧，至舉朝共攻可灼，僅令罰俸，豈以己實薦灼，恐與同罪，可灼可愛，而先帝可忍乎？縱無弒之心，卻有弒之事，欲辭弒之名，難免弒之實。 即有百口，亦無能為天下萬世解矣。 陛下以臣言有當，乞將從哲大正肆放之罰，速嚴兩觀之誅，並將李可灼嚴加考問，置之極刑。 若臣言無當，即以重典治臣，亦所甘受，雖死何辭！
這疏上去，有旨令廷臣集議。 大臣到了一百十餘人，多以原奏為是，紛紛欲罪從哲。 獨刑部尚書黃克纘，御史王志道、徐景濂，給事中汪慶百數人，頗袒從哲。 從哲也上疏辯駁，結末有「請削官階，願投四裔，以謝先帝並謝天下」等語。 
熹宗令閣臣六卿，再行慎議。 大學士韓述進藥始末，吏部尚書張問達，戶部尚書汪應蛟等，亦將始末具陳。 大旨言：「可灼自請進藥，由先帝召問，命他和丸急進，非但從哲未能止，即臣等亦未能止。 從哲坐罪，臣等均應連坐。

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《明史演義》