朗讀明史演義第明史演義

兵部尚書王瓊，曾與彭澤有隙，方偕錦衣衛錢寧，設謀搆陷，請窮詰增幣主名，嚴加部議。 適失拜煙答子米兒馬黑麻，詣闕訟冤，說是陳九疇屈死乃父。 王瓊遂劾澤欺罔辱國，九疇輕率激變，一併逮鞫。 連哈密衛目寫亦虎仙亦解至京師。 
戶部尚書石玠，謂：「將在外，君命有所不受，彭澤、陳九疇，出鎮邊疆，為國定謀，功足掩罪，請免重譴！」王瓊聞言大忿道：「納幣寇廷，致貽後患，尚得謂功足掩罪麼？」玠不能答。 彭、陳二人，幾不免死刑。 幸楊廷和代為轉圜，乃將彭、陳減死，削職為民。 寫亦虎仙竟得脫罪，留居京師。 
他本狡黠多詐，與米兒馬黑麻，結為一黨，趨奉錦衣衛錢寧，入侍宮廷。 武宗愛他敏慧，逐漸寵幸，賜他國姓，列為義兒。 當時義兒甚多，無論外吏中官，亡虜走卒，總教得武宗歡心，都得賜姓為朱，拜武宗做乾兒子，統共計算，約有二百餘人。 可謂博愛。 
這二百餘人中，第一個得寵，要算錢寧，第二個便是江彬。 錢寧幼時，貧苦得很，寄鬻太監錢能家。 能死後，寧年已長，轉事劉瑾，因得入侍武宗。 平居善承意旨，漸邀寵幸。 
甚至武宗昏醉，嘗倚寧為枕，徹夜長眠。 彷彿彌子瑕，想他面龐兒定亦俊白。 有時百官候朝，待至晌午，尚未得武宗起居消息，從此君王不早朝。 必須俟錢寧通報，方可入殿排班。 
寧以此得掌錦衣衛，招權納賄，勢傾百僚。 江彬為大同遊擊，自調入剿盜後，班師獲賞。 應前回。 他聞錢寧大名，靠着戰爭所得財物，私下投贈。 
財物自乾沒而來，原不足惜。 寧遂引彬入豹房，覲見武宗。 彬本有口才，又經錢寧先容，奏對自然稱旨。 武宗大喜，升為左都督，嗣復與錢寧一同賜姓，充做義兒，留侍左右，與同臥起。 
又多一個陪夜。 錢寧見彬奪己寵，替他作枕，還不好麼。 深悔從前引進，未免多事，誰教你愛財物。 漸漸的有意排擠。 
彬從旁察覺，想了一計，入與武宗談及兵事。 武宗問長道短，正中彬意，遂乘機奏道：「目今中原勁旅，要算邊兵最強，京營士卒，遠不及他。 試看河北群盜，全仗邊兵蕩平，若單靠京營疲卒，恐至今尚未肅清哩！」徐徐引入。 武宗動色道：「京營如此腐敗，哪足防患？若欲變弱為強，須用何法？」彬又奏道：「莫妙于互調操練，京兵赴邊，邊兵赴京，彼此易一位置，內外俱成勁旅了。 」武宗點首，極稱妙計，遂飭調四鎮兵入京師。 大學士李東陽等極力諫阻，俱不見納。 四鎮兵奉旨到京，四鎮兵即宣府、大同、遼東、延綏。 由武宗戎裝披掛，親臨校閲，果然軍容壯盛，手段高強，心中大悅，立召總兵許泰、劉暉等，溫言嘉獎，各賜國姓。 
嗣是稱四鎮兵為外四家軍，又命江彬為統帥，兼轄四家。 於是江彬權勢越張，就使有十個錢寧，也不能把他扳倒了。 江彬計劃，至此說明。 武宗且挑進宮監，教他習練弓箭，編成一軍，親自統率，與彬等日夕馳逐，呼雜訊，弓馬聲，遍達九門，嘈雜不絶。 
宮廷內外，統是不安，獨武宗歡慰異常，李東陽屢諫無效，乞休而去。 也虧他熬練到此。 楊廷和因丁憂告歸，吏部尚書楊一清，入預閣務，不過辦事幾個月，已與江彬、錢寧等做了對頭，情願謝職歸田。 各大員多半歸休，江彬益肆行無忌，導上縱淫。 
會延綏總兵官馬昂，以奸貪驕橫，革職閒居，聞江彬新得上寵，入京謁彬，希圖開複原官。 江彬沉思一會，帶笑說道：「足下能辦到一事，保你富貴如故。 」昂亟問何事，江彬笑道：「不必說了。 就是說明，恐你亦辦不到。 」故意不說，尤為奸險。 昂情急道：「除是殺頭，沒有辦不到的事情。 」彬乃密授昂計，昂欣然應聲而去。 看官道是何策？原來馬昂有一妹子，容顏絶世，歌舞騎射，般般皆能，年甫及筓，嫁與指揮畢春。 
彬與昂同籍宣府，從前曾見過數次，暗中垂涎，偏偏弄不到手，此次因武宗漁色，囑他採訪佳人，彬遂藉端設計，欲令昂送妹入宮，一則可銷前日悶氣，二則可固後來榮寵。 昂也為得官要緊，竟依計照行，託詞母病，誘妹歸寧，及到家內，方說出一段隱情。 那妹子聞入宮為妃，恰也情願，只一時不好承認，反說阿哥胡閙。 經昂央告多時，方淡掃蛾眉，由他送入京中。 
江彬接着，見她丰姿秀媚，比初見時尤為鮮艷，不禁色膽如天，摟住求歡。 那美人兒本認識江彬，素羡彬威武出眾，就也半推半就，任他玩弄，足足享受了三天，先嘗後進，江彬畢竟效忠。 方令她盛飾起來，獻入豹房。 武宗見了如花如玉的美人，管甚麼嫁過不嫁過，賜了三杯美酒，即令侍寢。 
婦女家心存勢利，格外柔媚，惹得武宗視為珍奇，朝夕不離。 當下將馬昂開複原官，昂弟炅、等，都蒙寵賜蟒衣，又賜昂甲第于太平倉東，真所謂君恩汪濊，光耀門楣了。 只是畢春晦氣。 御史給事中等，聞這消息，聯表奏諫，甚且舉以呂易嬴，以牛易馬的故事，引為炯戒，武宗均擱置不報，美人情重國家輕。 
且時常與彬夜遊，幸昂私第。 君臣歡飲，適有一盤魚膾，味甚佳美，武宗讚不絕口，並問由何人烹調？彬奏稱為簉室杜氏承辦。 武宗道：「卿妾至馬家司餚，確見友誼。 但君臣一倫，比友較重，朕亦欲暫借數天，可好麼？」彬不防武宗有此一語，心中懊惱不及，但言既出口，駟馬難追，只好唯唯從命。

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《明史演義》