朗讀明史演義第明史演義

看官聽著！我中國桎梏人才的方法，莫甚于科舉一道，凡磊落英奇的少年，欲求上達，不得不向故紙堆中，竭力研鑽，到了皓首殘年，仍舊功名未就，那大好光陰，統已擲諸虛牝了。 嘗聞太祖說過：「科舉一行，天下英雄，盡入彀中。 」可見太祖本心，並不是振興文化，無非借科舉名目，籠絡人心。 科舉亦有好處，不過以經義取士，太不合用。 
到了後來，又將四書經義，改為八股文，規例愈嚴，範圍愈狹，士子們揣摩迎合，莫不專從八股文用功，之乎者也，滿口不絶，弄得迂腐騰騰，毫無實學經濟。 這種流毒，相沿日久，直至五六百年，方纔改革，豈不可嘆惜痛恨麼？後人歸咎明祖作俑，並非冤屈。 論斷謹嚴。 
太祖又徵求賢才，遣使分行天下，採訪高人逸士，並及元室遺臣。 是時山東有一俠士，姓田名興，嘗往來江淮，以商為隱。 太祖微時，與興相遇，興識為英雄，出資賙恤，並與太祖結為異姓兄弟。 至太祖得志，興恰遠引，遇有軍士不法情狀，乃致書報聞，書中不寫己名，但云某當懲治。 
太祖知系興所為，按書照辦，惟無從訪他住址。 洪武三年，江北六合、來安間，有猛虎害人，官吏懸賞捕虎，無人敢應。 興乃奮身出來，與虎相搏，十日間格殺七虎，居民都歡呼不已，爭迎興至家，設宴款待，官吏亦賫金為謝，興獨不受。 不愧俠名。 
這事奏達京師，太祖料是田興，立即遣使往征，興不赴召。 
嗣又由太祖手書，賫遞與興，書云：
元璋見棄于兄長，不下十年，地角天涯，無從晤覿。 近聞兄在江北，為除虎患，不禁大喜。 遣使敦請，不我肯顧。 未知何開罪至此？人之相知，莫如兄弟。 
我二人雖非同胞，情逾骨肉。 昔之憂患，與今之安樂，所處各當其時。 元璋固不為憂樂易交也。 世未有兄因弟貴，而閉門逾垣，以為得計者，皇帝自皇帝，元璋自元璋，元璋不過偶然作皇帝，並非一作皇帝，便改頭換面，不是朱元璋也。 
本來我有兄長，並非作皇帝便視兄長如臣民也。 國家事業，兄長能助則助之，否則聽兄自便，只敘兄弟之情，不談國家之事。 美不美？江中水，清者自清，濁者自濁，再不過江，不是腳色。 兄其聽之！
興得此書，乃野服詣闕，太祖出城親迎，入城歡宴，格外親昵，比自家骨肉，還要加上一層。 一過月餘，太祖敬禮未衰，席間偶談及國事，興正色道：「天子無戲言。 」於是太祖不敢再談。 興又屢次告別，經太祖苦留，方覊居京師，未幾即歿。 
不亞嚴光，事見田北湖田興傳。 
還有元行省參政蔡子英，自元亡後，從擴廓走定西，擴廓敗遁，子英單騎走關中，亡入南山。 太祖聞他姓名，遣人繪形往求，得諸山中。 傳詣京師，至江濱，又潛遁去。 未幾復被獲，械過洛陽，見湯和，長揖不拜。 
和呼令下跪，仍抗顏不從。 和命爇火焚須，復不為動。 乃遣送至京，太祖親為脫械，待以客禮。 嗣命列職授官，終不肯受，因瀝誠上書道：
陛下乘時應運，削平群雄，薄海內外，莫不賓貢。 臣鼎魚漏網，假息南山，曩者見獲，復得脫亡，重煩有司追跡。 而陛下以萬乘之尊，全匹夫之節，不降天誅，反療其疾，易冠裳，賜酒饌，授以名爵，陛下之恩，包乎天地矣。 
臣非不欲自竭犬馬，但名義所存，不敢輒渝初志。 自惟身本韋布，知識淺陋，過蒙主將知薦，仕元十有五年，愧無尺寸功以報國士之遇。 及國家破亡，又復失節，何面目見天下士？管子曰：「禮義廉恥，國之四維。 」今陛下創業垂統，正當挈持大經大法，垂示子孫臣民，奈何欲以無禮義寡廉恥之俘囚，而廁諸新朝賢士大夫之列哉？臣日夜思維，咎往昔之不死，至于今日，分宜自裁，陛下待臣以恩禮，臣固不敢賣死立名，亦不敢偷生苟祿。 
若察臣之愚，全臣之志，禁錮海南，畢其生命，則雖死之日，猶生之年。 昔王蠋閉戶以自縊，李芾闔門以自屠，彼非惡榮利而樂死亡，顧義之所在，雖湯鑊有不得避也。 眇焉之軀，上愧古人，死有餘恨，惟陛下裁察！
太祖覽書，更加敬重，留館儀曹。 一夕，子英忽大哭不止，旁人問為何事？子英說是記念舊君，因此流涕。 太祖知不可奪，乃命有司送出塞外，令從故主。 足愧貳臣。 
子英以外，又有元行省都事伯顏子中，曾守贛州。 陳友諒破贛，子中倉猝募吏民，與戰不勝，脫走閩中。 陳友定闢為員外郎，計復建昌，浮海至元都報捷，累遷吏部侍郎，持節發廣東何真兵救閩。 適何真降明，子中跳墮馬下，跌損一足，為明軍所得，執送廖永忠軍前。 
永忠脅令投降，誓死不屈，乃釋縛令去。 子中變姓名，戴黃冠，遊行江湖間，太祖求之不得，簿錄子中妻子，子中仍不往。 尋復由明布政使沈立本密薦，遣使幣聘，子中太息道：「今日死已遲了。 」作歌七章，遍哭祖父師友，飲鴆而死。 
死有重於泰山者。 子中得之。 
太祖又恐廷臣矇蔽，嘗與侍從數人，易服微行，一面採訪才能，一面偵察吏治，一面調查民情，所以江淮一帶，恆有太祖君臣蹤跡。 相傳太祖微幸多寶寺，步入大殿，見幢幡上盡寫多寶如來佛號，因語侍從道：「寺名多寶，有許多多寶如來？」學士江懷素聞言，知太祖意在屬對，便脫口答道：「國號大明，無更大大明皇帝。 」恰是絶對。 太祖大喜，而擢為吏部侍郎。

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《明史演義》