朗讀二十四尊得道羅漢傳第二十四尊得道羅漢傳

吾本來茲土，傳教救迷情。 
一花開五葉，結果自然成。 
達磨為慧可說偈畢，即端居本位而逝，後魏孝明帝太和十九年也。 其徒為之葬熊耳山，起塔于定林寺。 越二年，魏大臣宋雲奉使往西域回，遇見達磨師于蔥嶺，手持一履，翩翩獨逝。 雲問：「禪師幾時西歸？」達磨曰：「歸來數載。 」雲曰：「今欲何往？」達磨曰：「西天去。 」遂茫然分袂而去，更不談及南事。 後宋雲返國，對孝莊皇帝道蔥嶺遇見達磨，大臣曰：「達磨圓寂多年，何為今日復見，子誤矣。 」雲曰：「昨見彼手持只履，翩翩獨往，對臣道去西天，何為見誤？」舉朝驚異。 孝莊令其徒啟壙視之，壙中存一空棺，棺內留一革履。 帝降詔取遺履，供養于少林寺。 有詩為證：
蔥嶺翩翩攜履行，宋雲會別事分明。 
歸朝具奏開棺看，惟有當年革履存。 
第十五尊 伏虎羅漢
大梵尊者，莊嚴國人，一生好敬奉神明，寶鼎心香，四季氤氳不絶。 初為敬國比丘，善談如來妙理，此邦之人，宗信佛教，一聞演教比丘，視若活佛降生，相率從其法戒。 此時尊者妙理雖談，真心尚未超悟，但慈悲方寸，終是好普濟眾生。 見人貧窘，則出所有以賑濟之，見人疾苦，則出丹丸以針砭之，見人厄難，則竭才智以扶持之。 制行端方之人，陽相陰翊，不誇其能。 趨向奇偉之士，潛施默濟，不矜其功；不分爾我，天下合為一人；不問親疏，中國聯為一體，恍惚太公氣象。 庶幾，兼愛風聲也，不特從游之徒沐其教，被其恩，異國他鄉亦稱其仁，頌其德也。 有詩為證：
敬國比丘好祀神，拯人厄難濟人貧。 
潛施默濟無矜色，遐邇人民悉頌仁。 
尊者道雖偏于老氏，心實向乎佛宗。 故遇臣子，則為講明忠孝之道，而又援古人以為證驗。 遇昆朋則為講明悌友之道，而又稽往牒以為師資，禪師真墨名儒，行老氏而姬公者也。 有時推墨以附儒，又恐墨道攙入于儒，有時援儒以入墨，又恐儒術混同於墨。 身介於儒釋之中，欲解脫為佛，又欲羽翼乎儒者也。 有詩為證：
比丘恍惚有儒風，臣子昆朋講正宗。 
恐墨入儒儒混墨，大為區別兩途蹤。 
尊者一日出行坊郭，見道有死人，無人埋殯，大發嘆曰：「惟予之辜，不能開覺路，出迷路，以至此也。 」一日，泛舟胡海，見江有流屍，無人收殮，大咨嗟曰：「惟予之咎，不能出苦海，登彼岸，以至此也。 」二者俱捐資以瘞埋之。 如是之類，難以枚舉，以故香名遍天下，陰德滿乾坤。 有詩為證：
性地樹菩提，心田毓紫芝。 
陽春真有腳，處處布光輝。 
尊者慈悲普濟，修滿功成，一旦得高人點化，超悟宗旨，遂領徒遠方行化。 尊者一日獨自先行，眾徒遺落在後，將過一高嶺，山下土人止之曰：「高山有盜，巨魁雄猛，脅從猖狂，劫財傷命，一人不可往。 」尊者曰：「賊勢雖張，不殺慈悲之族，吾正欲化強暴為善良，何可卻步不進。 」遂登山，至半腰，果逢一夥嘍囉下山打擄，問尊者討買路金。 尊者向嘍囉躬身作禮，口念彌陀，問列位施主化緣。 嘍囉曰：「我等是有名活羅漢，正欲下山化緣，客旅誰似你無眼死禿驢，到來上嶺與我提緣。 天堂有路不去走，地府無門撞入來，想你在鄉村城市，或假鼎建寺宇，因故或托修理橋樑，善緣誆騙富貴人家金寶成千成萬，今日難逢難遇，且把此來轉舍與我供養山中寨主，也是你今日不滅因果。 一日生意，全靠你發個好市。 」有詩為證：
山巔有盜不堪行，客旅遭殃哪獲寧。 
強暴不從尊者化，半山攔住索金銀。 
尊者曰：「小僧日前在莊嚴國中講經設法，承國王賜得些金寶，眾徒負帶在後，汝等必欲買路，可與後來眾徒索討。 」嘍囉怒曰：「不必推三阻四，後來人包不得你，從直獻來，更見人情。 新磨寶劍如霜，未得生人肉吃，你手持念珠會化人，我手持利刀會殺人，激發眾人心性，一時噬臍無及。 」尊者曰：「囊中實無買命之錢，項下原非祭刀之肉，汝等必欲索討，我有金蓮寶座一所，任你眾人取去。 」嘍囉曰：「寶座何在？」尊者將手從平地一畫，須臾，地中湧出金蓮寶座，尊音跣足立於其上，周圍烈火烘騰，落得旁邊，一看不敢冒火去取，沃之不滅，撲之愈揚。 寨主聞知，亦會同眾頭目下來取寶。 尊者所從徒眾，耳聞山中聲喊，目見山上火揚，匆忙趕來，只見尊者立在火中。 只說是賊人焚劫其師，各人抖擻精神，來與嘍囉廝殺。 鬥了數合，嘍囉抵敵不過，走回山寨。 尊者自將無上甘霖滅了三昧真火，眾徒弟恃勇欲趕入寨去，滅其群醜。 尊者止之曰：「不可。 彼之性盜，汝性亦盜耶？但此盜不平，終為路梗，吾自有平服之策，不須汝等殺戮。 」只望山將手一畫，其山破為兩半，巢穴平空火起，燒得醜虜焦頭爛額，無處安身，此時賊眾良心悔悟，俱拜伏山巔，願披剃為僧。 尊者乃為之持齋受戒，帶往四方行化。 有詩為證：
火裡金蓮實可誇，嘍囉無計可搬拿。 
穴中火起無逃躲，俯拜比丘作伏命。 
尊者服了草寇，又欲越下嶺岩，經游異國。 眾人稟曰：「崖下有虎，其勢負隅，其聲咆哮，牙爪大張，雖眾不可行。 」尊者曰：「吾自有術降之。 」囊中取出丹丸，化石成羊，投之崖下以飼虎，虎食數口，負隅之勢斂矣，咆哮之聲息矣，牙爪不張，馴若圈中豢豚，望山巔首服者數次。 尊者知是歸依，遂為之受戒，帶回本國聽經脫化，有詩為證：
服了強人服虎狼，出之苦海上慈航。 
山君兀自知迴首，何況人心本善良。

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《二十四尊得道羅漢傳》