朗讀後漢演義第後漢演義

梁太后猶臨朝政，安葬質帝于靜陵，追尊河間王開為孝穆皇，蠡吾侯翼為孝崇皇；孝穆皇陵號樂成陵，孝崇皇陵號博陵。 帝生母匽氏，本蠡吾侯翼媵妾，至是在園守制，亦得尊為博園貴人。 越年改元建和，正月朔日，便報日食，詔令三公九卿，各言得失；到了四月，京師地震，又詔大將軍公卿等，薦舉賢良方正，及直言極諫各一人。 看官試想！豺狼久已當道，欲要糾正時政，必為所噬，有幾個肯拚出性命，去膏豺狼口吻？如果有賢良方正，也不願出仕亂世。 
至若直言極諫，更不必論了！司徒胡廣，已代李固為太尉，會因盛夏日食，將廣策免，進杜喬為太尉。 且追論定策功勛，益封梁冀食邑萬三千戶；冀弟不疑為潁陽侯；不疑弟蒙為西平侯；冀子清為襄邑侯。 又封中常侍劉廣等，皆為列侯。 太尉杜喬，守正不阿，獨上書諫阻道：
陛下越從藩臣，龍飛即位，天人屬心，萬邦攸賴，不急忠賢之禮，而先左右之封，傷善害德，興佞長諛！臣聞古之明君，褒罰必以功過，末世暗主，誅賞各緣其私。 今梁氏一門，宦者微孽，並帶無功之紱，裂勞臣之土，其為乖濫，胡可勝言？夫有功不賞，為善失其望；奸回不詰，為惡肆其凶。 故陳資斧而人靡畏，班爵賞而物無勸。 苟遂斯道，豈伊傷政為亂而已，喪身亡國，可不慎哉！
書奏不省。 從前喬為大司農時，永昌太守劉君世，鑄黃金為文蛇，擬獻梁冀，事為益州刺史種暠所劾，致將金蛇沒入國庫，歸與大司農收管。 梁冀尚欲索取，偽與喬言，借觀金蛇，喬知冀不懷好意，婉詞拒絶，冀因此挾嫌。 冀有小女病死，公卿都前往弔喪，喬獨不赴，又為冀所銜恨。 
至迎立桓帝時，又與李固等反抗冀議，冀更覺切齒。 不過梁太后素知喬忠，乃進喬為太尉。 喬抗直如故，復諫阻冀等加封，言不見聽，徒增冀恨。 桓帝由梁氏得立，自然允從婚議，願納冀妹為後。 
冀想乘此大出風頭，擬令桓帝特備隆儀，迎娶乃妹，偏杜喬據執舊典，只準照前漢時惠帝納後故事，毫不增飾。 冀因喬為首輔，也不便硬與爭論，惟心中芥蒂益深。 及冀妹既納為皇后，冀勢力益張。 適都中又復地震，遂歸咎首輔杜喬，將他策免，進司徒趙戒為太尉，封廚亭侯；司空袁湯為司徒，封安國侯；湯由太仆升任。 
起前太尉胡廣為司空，封安樂侯。 三公各得侯封，遂皆黨同梁氏，唯命是從，只有李固杜喬，不肯附梁，免不得為所傾陷，要同時絶命了。 小子有詩嘆道：
邪正由來不併容，保身何若且潛蹤；
先機未悟終罹禍，過涉難逃滅頂兇！
欲知李固杜喬，如何畢命，且看下回續敘。 
順帝告崩，子炳嗣立，梁皇后援例臨朝，猶可說也。 但不當專信乃兄，委以重任。 冀本一浮蕩子耳，梁後關係同胞，豈無所聞？皇甫規首先進諫，言之甚詳，奈何顧戀親誼，不為國家大局計乎？夫以明德和熹兩後之賢，而母族猶不免中落，梁後夙號知書，嘗引《列女圖》以為鑒戒，吾未聞古今列女，好為是以私廢公也！沖帝夭折，莫如迎立長君，乃偏聽冀言，舍蒜立纘，其貪權固位之心，已可想見！至質帝遇毒，頃刻暴崩，若使梁後未知冀謀，奈何不從李固之言，徹底查究？晉趙穿弒靈公于桃園，趙盾歸不討賊，史以趙盾弒君書之。 例以《春秋》大義，梁後亦與有罪焉！況為妹聯婚，復立桓帝，李固杜喬，同時抗諫，卒不見從；冀固首惡，試問誰縱之而誰使之耶？吾以是知婦人之仁，終無當於大體雲。 
第4十八回
　父死弟孤文姬托命　夫驕妻悍孫壽肆淫
卻說李固杜喬，雖相繼免職，尚在都中居住；何不速歸？外戚中宦，統因他平素抗直，引為大患。 桓帝即位以後，宦官唐衡左悺等，共入內進讒道：「陛下前當即位，李固杜喬，首先抗議，謂陛下不應奉漢宗祀，真正可恨！」桓帝聽了，也不禁憤怒起來。 會值甘陵人劉文，與南郡妖賊劉鮪交通，訛言清河王當統天下，意欲立蒜邀功，當下劫住清河相謝暠，持刀脅迫道：「我等當立王為天子，君當為公，否則與君不便！」暠不肯聽從，怒目相叱，致被劉文等殺死。 清河王蒜，素來嚴重，頗有紀律，聞得國相被劫，忙令王宮衛兵，出去救護。 
衛士等見暠被殺死，當然奮力與鬥，劉文劉鮪，部眾無多，一時抵敵不住，立即遭縛，推至清河王面前，還有何幸，自然奉命伏誅。 偏朝廷不諒苦衷，反信奸人蜚語，劾蒜不能無罪，坐貶為尉氏侯。 蒜本無反意，遭此冤誣，憤不欲生，竟仰藥自盡。 死得冤苦，但亦等諸匹夫匹婦之為諒，不足成名。 
梁冀趁此機會，誣稱李固杜喬，與劉文劉鮪通謀，請逮捕治罪。 梁太后素知喬忠，不許捕喬，冀即收李固下獄，迫令誣供。 固怎肯承認？固有門生王調，貫械上書，替固訟冤；還有河內趙承等數十人，亦自伏斧鑕，詣闕通訴。 梁太后詔令赦固，固得釋出獄；行至都市，百姓統歡呼萬歲。 
梁冀聞報大驚，復入白太后，極言固買服人心，必為後患，不如趁早伏法。 梁太后尚未允許，冀竟擅傳詔命，復將固捕入獄中。 固自知不免，因在獄中繕好手書，托獄吏轉交太尉趙戒，司空胡廣，書中略云：
固受國厚恩，是以竭盡股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文宣。 何圖一朝梁氏迷謬，公等曲從，以吉為凶，成事為敗乎！漢家衰微，從此始矣。 公等受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，後之良史，豈有所私？固身已矣，于義得矣，夫復何言！

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《後漢演義》