朗讀資本論第資本論

另一方面，知道工作日的量和勞動力的價值，顯然也就知道剩餘勞動量本身。 勞動力的價值，即生產勞動力所需要的勞動時間，決定再生產勞動力價值所必要的勞動時間。 如果一個勞動小時用金量來表示是半先令或6便士，勞動力的日價值是5先令，那末工人每天就必須勞動10小時，才能補償資本支付給他的勞動力的日價值，或者說，才能生產出他每天必要生活資料的價值的等價物。 知道這些生活資料的價值，也就知道工人勞動力的價值，知道工人勞動力的價值，也就知道他的必要勞動時間的量。 
從整個工作348日中減去必要勞動時間，就得到剩餘勞動的量。 12小時減去10小時，還剩2小時，這裡看不出，在這種條件下剩餘勞動怎麼能夠延長到2小時以上。 當然資本家可以不付給工人5先令，而只付給4先令6便士，或者更少。 再生產這4先令6便士價值，有9個勞動小時就夠了，這樣，在一個十二小時工作日中，剩餘勞動就不是2小時，而是3小時了，剩餘價值本身也就從1先令提高到1先令6便士了。 
但是這個結果的獲得，只是由於把工人的工資壓低到勞動力價值以下。 工人只得到他在9小時內生產的4先令6便士，他所支配的生活資料比以前少1/10，因此，他的勞動力只能有萎縮的再生產。 在這裡，剩餘勞動的延長，只是由於打破剩餘勞動的正常界限，剩餘勞動的範圍的擴大，只是由於侵佔了必要勞動時間的範圍。 雖然這種方法在工資的實際運動中起着重要的作用，但是在這裡它應該被排除，因為我們假定，一切商品，包括勞動力在內，都是按其十足的價值買賣的。 
這是一個理論分析所必須的假定，但並不意味着可以原諒資本家對工人利益的這種侵犯。 既然作了這樣的假定，那末勞動力的生產或勞動力價值的再生產所必要的勞動時間，就不能因為工人的工資低於他的勞動力的價值而減少，而只有當這個價值本身降低時才減少。 在工作日長度已定的情況下，剩餘勞動的延長必然是由於必要勞動時間的縮短，而不是相反，必要勞動時間的縮短是由於剩餘勞動的延長。 如果用數學來表達，由於等號沒有方向性，因而這兩者是一致的。 
但在現實邏輯上卻不是這樣。 現代庸俗經濟學熱衷于數學運用的原因之一，正在於數理邏輯常常不是現實邏輯的正確表達方式。 就我們的例子來說，勞動力的價值必需在實際上降低1/10，必要勞動時間才能減少1/10，從10小時減到9小時，從而使剩餘勞動從2小時延長到3小時。 349
但是，勞動力的價值要這樣降低1/10，同量的生活資料，從前用10小時生產出來，現在要求用9小時生產出來。 不過，要做到這一點，不提高勞動生產力是不可能的。 例如，一個鞋匠使用一定的手段，在一個十二小時工作日內可以做一雙皮靴。 如果他要在同樣的時間內做兩雙皮靴，他的勞動生產力就必須提高一倍。 
不改變他的勞動資料或他的勞動方法，或不同時改變這二者，就不能把勞動生產力提高一倍。 因此，他的勞動生產條件，也就是他的生產方式，從而勞動過程本身，必须發生革命。 勞動生產力的提高，在這裡一般是指勞動過程中的這樣一種變化，這種變化能縮短生產某種商品的社會必需的勞動時間，從而使較小量的勞動獲得生產較大量使用價值的能力。 在研究我們上面考察的那種形式的剩餘價值的生產時，我們曾假定生產方式是既定的。 
而現在，對於由必要勞動變成剩餘勞動而生產剩餘價值來說，資本只是佔有歷史上遺留下來的或者說現存形態的勞動過程，並且只延長它的持續時間，就絶對不夠了。 必須變革勞動過程的技術條件和社會條件，從而變革生產方式本身，以提高勞動生產力，通過提高勞動生產力來降低勞動力的價值，從而縮短再生產勞動力價值所必要的工作日部分。 
我把通過延長工作日而生產的剩餘價值，叫做絶對剩餘價值；相反，我把通過縮短必要勞動時間、相應地改變工作日的兩個組成部分的量的比例而生產的剩餘價值，叫做相對剩餘價值。 
要降低勞動力的價值，就必須提高這樣一些產業部門的生產350力，這些部門的產品決定勞動力的價值，就是說，它們或者屬於日常生活資料的範圍，或者能夠代替這些生活資料。 但是，商品的價值不僅取決於使商品取得最終形式的那種勞動的量，而且還取決於該商品的生產資料所包含的勞動量。 例如皮靴的價值不僅取決於鞋匠的勞動，而且還取決於皮革、蠟、綫等等的價值。 因此，那些為生產必要生活資料提供不變資本物質要素勞動資料和勞動材料的產業部門中生產力的提高，以及它們的商品相應的便宜，也會降低勞動力的價值。 
相反，那些既不提供必要生活資料、也不為製造必要生活資料提供生產資料的生產部門中生產力的提高，並不會影響勞動力的價值。 
便宜的商品當然只是相應地，即只是按照該商品在勞動力的再生產中所占的比例，降低勞動力的價值。 例如，襯衫是一種必要生活資料，但只是許多種必要生活資料中的一種。 這種商品變得便宜只會減少工人購買襯衫的支出。 但是必要生活資料的總和是由各種商品、各個特殊產業部門的產品構成的，其中每種商品的價值總是勞動力價值的相應部分。

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《資本論》