朗讀藝概與文概第藝概與文概

歐陽公謂「唐世人人工書，今士大夫忽書為不足學，往往僅能執筆」。 此蓋嘆宋正書之衰也。 而分書之衰更甚焉。 其善者，郭忠恕以篆古之筆益為分隷，獨成高致。 
至如嗣端、雲勝兩沙門，並以隷鳴。 嗣端尚不失唐人遺矩，雲勝僅堪取給而已。 金黨懷英既精篆籀，亦工隷法，此人惜不與稼軒俱南耳。 
北宋名家之書，學唐各有所尤近。 蘇近顏，黃近柳，米近褚，惟蔡君謨之所近頗非易見，山谷蓋謂其真行簡札，能入永興之室雲。 
蔡君謨書，評者以為宋之魯公。 此獨其大楷則然耳，然亦不甚似也。 山谷謂君謨《渴墨帖》彷彿似晉、宋間人書，頗覘微趣。 
東坡詩如華嚴法界，文如萬斛泉源，惟書亦頗得此意，即行書《醉翁亭記》便可見之。 其正書字間櫛比，近顏書《東方畫贊》者為多，然未嘗不自出新意也。 
《端州石室記》，或以為張庭珪書，或以為李北海書。 東坡正書，有其傲岸旁礴之氣。 
黃山谷論書，最重一「韻」字。 蓋俗氣未盡者，皆不足以言韻也。 觀其書嵇叔夜詩與侄枿，稱其詩無一點塵俗氣，因言「士生於世可以百為，惟不可俗，俗便不可醫。 」是則其去俗務盡也，豈惟書哉！即以書論，識者亦覺《鶴銘》之高韻，此堪追嗣矣。 
米元章書，大段出於河南，而復善摹各體。 當其刻意宗古，一時有「集字」之譏。 迨既自成家，則惟變所適，不得以轍跡求之矣。 
米元章書脫落凡近，雖時有諧氣，而諧不傷雅，故高流鮮或訾之。 
宋薛紹彭道祖書得二王法，而其傳也，不如唐人高止臣、張少悌之流。 蓋以其時蘇、黃方尚變法，故循循晉法者見絀也。 然如所書樓觀詩，雅逸足名後世矣。 
或言游定夫先生多草書，于其人似乎未稱。 曰：草書之律至嚴，為之者不惟膽大，而在心小。 只此是學，豈獨正書然哉！書重用筆，用之存乎其人。 故善書者用筆，不善書者為筆所用。 
蔡中郎《九勢》云：「令筆心常在點畫中行。 」後如徐鉉小篆，畫之中心有一縷濃墨正當其中，至于屈折處，亦當中，無有偏側處，蓋得中郎之遺法者也。 
每作一畫，必有中心，有外界。 中心出於主鋒，外界出於副毫。 鋒要始中終俱實，毫要上下左右皆齊。 
起筆欲鬥峻，住筆欲峭拔，行筆欲充實，轉筆則兼乎住、起、行者也。 
逆入，澀行，緊收，是行筆要法。 如作一橫畫，往往末大於本，中減于兩頭，其病坐不知此耳。 豎、撇、捺亦然。 
筆心，帥也；副毫，卒徒也。 卒徒更番相代，帥則無代。 論書者每曰「換筆心」，實乃換向，非換質也。 
張長史書，微有點畫處，意態自足。 當知微有點畫處，皆是筆心實實到了；不然，雖大有點畫，筆心卻反不到，何足之可雲！
中鋒、側鋒、藏鋒、露鋒、實鋒、虛鋒、全鋒、半鋒，似乎鋒有八矣。 其實中、藏、實、全，只是一鋒；側、露、虛、半，亦只是一鋒也。 中鋒畫圓，側鋒畫扁。 舍鋒論畫，足外固有跡耶？
書用中鋒，如師直為壯，不然，如師曲為老。 兵家不欲自老其師，書家奈何異之。 
要筆鋒無處不到，須是用逆字訣。 勒則鋒右管左，努則鋒下管上，皆是也。 然亦只暗中機括如此，著相便非。 
書以側、勒、努、、策、掠、啄、磔為八法。 凡書下筆多起於一點，即所謂側也。 故側之一法，足統余法。 欲辨鋒之實與不實，觀其側則思過半矣。 
畫有陰陽。 如橫則上面為陽，下面為陰；豎則左面為陽，右面為陰。 惟毫齊者能陰陽兼到，否則獨陽而已。 
書能筆筆還其本分，不稍閃避取巧，便是極詣。 「永」字八法，只是要人橫成橫、豎成豎耳。 
蔡中郎云：「筆軟則奇怪生焉。 」余按此一「軟」字有獨而無對，蓋能柔能剛之謂軟，非有柔無剛之謂軟也。 
凡書要筆筆按，筆筆提。 辨按尤當於起筆處，辨提尤當於止筆處。 
書家于「提」、「按」兩字，有相合而無相離。 故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實按，始能免墮、飄二病。 
書有振、攝二法：索靖之筆短意長，善攝也；陸柬之之節節加勁，善振也。 
行筆不論遲速，期于備法。 善書者雖速而法備，不善書者雖遲而法遺。 然或遂貴速而賤遲，則又誤矣。 
古人論用筆，不外「疾」、「澀」二字。 澀，非遲也；疾，非速也。 以遲速為疾澀，而能疾澀者無之。 
用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。 惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。 澀法與戰掣同一機竅，第戰掣有形，強效轉至成病，不若澀之隱以神運耳。 
筆有用完，有用破。 屈玉垂金，古槎怪石，于此別矣。 
書以筆為質，以墨為文。 凡物之文見乎外者，無不以質有其內也。 
孫子云：「勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。 」此意通之於結字，必先隱為部署，使立於不敗而後下筆也。 字勢有因古，有自構。 因古難新，自構難穩，總由先機未得焉耳。 
欲明書勢，須識九宮。 九宮尤莫重於中宮，中宮者，字之主筆是也。 主筆或在字心，亦或在四維四正，書著眼在此，是謂識得活中宮。 如陰陽家旋轉九宮圖位，起一白，終九紫，以五黃為中宮，五黃何嘗必在戊己哉！
畫山者，必有主峰為諸峰所拱向；作字者，必有主筆為余筆所拱向。 主筆有差，則余筆皆敗，故善書者必爭此一筆。 
字之為義，取孳乳浸多。 言孳乳，則分形而同氣可知也。 故凡書之仰承俯注，左顧右盼，皆欲無失其同焉而已。 
結字疏密，須彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。 然乘除不惟于疏密用之。

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