朗讀藝概與文概第藝概與文概

右軍自言見李斯、曹喜、梁鵠等字，見蔡邕《石經》于從弟洽處，復見張昶《華岳碑》，是其書之取資博矣。 或第以為王導攜《宣示表》過江，輒謂東晉書法不出此表，以隱寓微辭于逸少。 蓋以見王書不出鐘繇之外，而《宣示》之在鐘書，又不及十一也。 然使平情而論，當不出此。 
右軍書「不言而四時之氣亦備」，所謂「中和誠可經」也。 以毗剛毗柔之意學之，總無是處。 右軍書以二語評之，曰：力屈萬夫，韻高千古。 
羲之之器量，見于郗公求婿時，東床坦腹，獨若不聞，宜其書之靜而多妙也。 經綸見于規謝公以「虛談廢務，浮文妨要」，宜其書之實而求是也。 
唐太宗著《王羲之傳論》，謂蕭子云無丈夫氣，以明逸少之盡善盡美。 顧後來名為似逸少者，其無丈夫之氣甚于子云，遂致昌黎有「羲之俗書趁姿媚」之句，然逸少不任咎也。 
黃山谷云：「大令草書殊迫伯英。 」所以中間論書者，以右軍草入能品，而大令草入神品。 余謂大令擅奇固尤在草，然論大令書，不必與右軍相較也。 
大令《洛神十三行》，黃山谷謂「宋宣獻公、周膳部少加筆力，亦可及此」。 此似言之太易，然正以明大令之書，不惟以妍妙勝也。 其《保母磚志》，近代雖只有摹本，卻尚存勁質之意。 學晉書者，固尤當以勁質先之。 
清恐人不知，不如恐人知。 子敬書高致逸氣，視諸右軍，其如胡威之於父質乎？
《集古錄》謂「南朝士人氣尚卑弱，字書工者率以纖勁清媚為佳」。 斯言可以矯枉，而非所以持平。 南書固自有高古嚴重者，如陶貞白之流便是，而右軍雄強無論矣。 
《瘞鶴銘》剝蝕已甚，然存字雖少，其舉止曆落，氣體宏逸，令人味之不盡。 書人本難確定主名，其以為出於貞白者，特較言逸少、顧況為近耳。 
《瘞鶴銘》用筆隱通篆意，與後魏鄭道昭書若合一契，此可與究心南北書者共參之。 蔡忠惠乃云：「元魏間盡習隷法，自隋平陳，多以楷隷相參，《瘞鶴文》有楷隷筆，當是隋代書。 」其論北書未嘗推本於篆，故論《鶴銘》亦未盡肖也。 
索征西書，世所奉為北宗者。 然蕭子云臨征西書，世便判作索書，南書顧可輕量也哉？
歐陽《集古錄》跋王獻之《法帖》云：「所謂法帖者，率皆弔哀，候病，敘暌離，通訊問，施于家人朋友之間，不過數行而已。 蓋其初非用意，而逸筆餘興，淋漓揮灑，或妍或醜，百態橫生，使人驟見驚絶，守而視之，其意態愈無窮盡。 至于高文大冊，何嘗用此！」案高文大冊，非碑而何？公之言雖詳于論帖，而重碑之意亦見矣。 
晉氏初禁立碑，語見任彥昇為範始興作《求立太宰碑表》。 宋義熙初，裴世期表言：「碑銘之作，以明示後昆，自非殊功異德，無以允應茲典。 俗敝偽興，華煩已久，不加禁裁，其敝無已。 」則知當日視立碑為異數矣。 
此禁至齊未弛，故范表之所請，卒寢不行。 北朝未有此禁，是以碑多。 竇暨《述書賦》列晉、宋、齊、梁、陳至一百四十五人。 向使南朝無禁，安知碑跡之盛不駕北而上之耶？
西晉索靖、衛瓘善書齊名。 靖本傳言「瓘筆勝靖，然有楷法遠不及靖」，此正見論兩家者不可觭為輕重也。 瓘之書學上承父覬，下開子恆，而靖未詳受授。 要之，兩家皆並籠南北者也。 
渡江以來，王、謝、郗、庾四氏，書家最多，而王家羲、獻，世罕倫比，遂為南朝書法之祖。 其後擅名，宋代莫如羊欣，實親受于子敬；齊莫如王僧虔，梁莫如蕭子云，淵源俱出二王；陳僧智永，尤得右軍之髓。 惟善學王者，率皆本領是當。 苟非骨力堅強，而徒摹擬形似，此北派之所由誚南宗與？
論北朝書者，上推本於漢、魏，若《經石峪大字》《雲蜂山五言》《鄭文公碑》《刁惠公志》，則以為出於《乙瑛》；若《張猛龍》《賈使君》《魏靈藏》《楊大眼》諸碑，則以為出於《孔羡》。 余謂若由前而推諸後，唐褚、歐兩家書派，亦可準是辨之。 
歐陽公跋東魏《魯孔子廟碑》云：「後魏、北齊時書多如此，筆畫不甚佳，然亦不俗，而往往相類。 疑其一時所尚，當自有法。 」跋北齊《常山義七級碑》云：「字畫佳，往往有古法。 」余謂北碑固長短互見，不容相掩，然所長已不可勝學矣。 
北朝書家莫盛于崔、盧兩氏。 《魏書·崔元伯傳》詳元伯之善書云：「元伯祖悅，與范陽盧諶並以博藝著名。 諶法鐘繇，悅法衛瓘，而俱習索靖之草，皆盡其妙。 諶傳子偃，偃傳子邈；悅傳子氵朁，氵朁傳元伯；世不替業。 
故魏初重崔、盧之書。 」觀此，則崔、盧家風豈下于南朝羲、獻哉！惟自隋以後，唐太宗表章右軍，明皇篤志大令《桓山頌》，其批答至有「桓山之頌，復在於茲」之語。 及宋太宗復尚二王，其命翰林侍書王著摹《閣帖》，雖博取諸家，歸趣實以二王為主。 以故藝林久而成習，與之言羲、獻，則怡然；與之言悅、諶，則惘然。 
況悅、諶以下者乎！
篆尚婉而通，南帖似之；隷欲精而密，北碑似之。 北書以骨勝，南書以韻勝。 然北自有北之韻，南自有南之骨也。 
南書溫雅，北書雄健。 南如袁宏之牛渚諷詠，北如斛律金之《剌勒歌》。 然此只可擬一得之士，若母群物而腹眾才者，風氣固不足以限之。 
蔡君謨識隋丁道護《啟法寺碑》云：「此書兼後魏遺法。 隋、唐之交，善書者眾，皆出一法，道護所得最多。 」歐陽公於是碑跋云：「隋之晚年，書家尤盛。 吾家率更與虞世南，皆當時人也，後顯于唐，遂為絶筆。

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