朗讀石遺室詩畫第石遺室詩畫

辛亥余游泰山，道出津門，林子有告余，沅叔方從泰山歸，當諮問之。 已而沅叔所以指告之者甚詳，亦極道田盤之勝出泰山上，並示余游田盤詩數首。 未幾，武昌兵事起，余南去北來，書篋中物零落略盡，屬有《詩話》之作，覓沅叔詩不可得。 今年重晤沅叔，知其去年寓杭州累月，並游天目、天童諸山，將回津鈔詩寄示。 
而余一日翻檢舊書，則沅叔田盤詩數紙在焉，亟錄之以餉欲游田盤者。 
《別天成寺》云：「殘春送我出天成，三宿浮屠尚有情。 別後難為今夕夢，再來誰識舊題名？庭花何意遲遲發？野鳥如呼緩緩行。 有約青山終不負，買田二頃待歸耕。 」《西甘澗》云：「步出西甘澗，垂松綠過橋。 
煙蘿留隱客，雲葉壓歸樵。 僧老余悲詫，泉幽破寂寥。 中盤初入徑，宿黛似相招。 」《由田家峪至白峪寺，山勢平秀，茅舍錯落，春耕方急，果樹著花如錦，宦成歸隱者多於此買田焉》云：
「盤阿棲隱處，幽絶是東山。 春事田園樂，詩情水石閒。 鐘疏知寺遠，松老待雲還。 聞有投簪客，編茅此掩關。 」《登雲罩寺舍利塔》云：“大行走薊野，其陽日田盤。 萬年孕奇秀，千仞凌蒼顏。 五峰插霄漢，掛月尤嵫峴。 古寺出青杪，隱隱流頰丹。 
塔影塞外落，鈴聲天半寒。 我昨渡臨洵，縹緲堆螺鬟。 緣道出山麓，仰面窺霜壇。 真疑住真仙，勝絶非人寰。 
山靈夜詔我，幽夢猶未闌。 破曉理策行，
亭午披禪關。 人出鳥道上，路轉千峰端。 何時開雲棧，凌空鳴玉鑾？孤松挾石起，
作勢如飛鸞。 一鐘懸樹末，古銹長煽斕。 意興既飄發，腰腳初忘艱。 西望西山西，
一笑向長安。 東觀東海東，手拂珊瑚竿。 前擁薊門樹，後指古白檀。 萬象紛來赴，
千里歸憑欄。 碧嶂掛天紳，羅列如朝班。 翠屏與紫蓋，一一蛟螭蟠。 連岑恣ㄈ詭，
到此皆幽閒。 似畏中峰嚴，俯貼不敢於。 青天何蕩蕩，大地何漫漫。 起陸爭龍蛇，
竄穴驚狸貓。 長城出遼塞，壘堞無堅完。 落落悲風來，猶帶秦民酸。 世變亦何已，
急景如飛湍。 嗟余墜世網，束縛斬纓冠。 修名苦不立，憂患相循環。 如以一壞土，
障彼千丈瀾。 如以單極統，轉彼百尺磐。 年時既非舊，智力復苦孱。 猿鳥失本性，
置之籠檻間。 一旦見林壑，欣然天地寬。 勝游豈易得，幽賞天所悝。 平生幾兩屐，
到處窮躋攀。 憶昔來茲寺，弟昆尋清歡。 相引上絶頂，撫松一盤桓。 九原不可作，
感逝摧心肝。 摩壁尋舊題，墨黯字未刷。 伯子獨深喟，早見霜毛班。 季子塔上書，
石綉苔花乾。 青山久相待，孤雲誰與還？濡筆續前題，大書恣深刊。 山石有時泐，
結想真愚頑。 自寫歌嘯樂，寧恤招譏彈？何當謝塵駕，長伴山僧閒？春花發古艷，
澗水鳴幽潺。 天風振衣袂，更飽煙霞餐。 如何輕揮手，好景讓人看？”登高望遠，
百感交集，好游者往往悲樂相尋，康樂、柳州出以幽復肅括耳。 此詩能於舒展中時用鉤勒者。 
一五、舊過居庸關，欲作一律詩未成，只得兩句云：「側想井陘天一綫，如穿函谷地中開。 」井陘、函谷，皆未經其地，徒以居庸居太行八陘之一，作想當然語也。 近讀拔可《車發太原》詩云：“山行若面壁，萬灶出井底。 溪乾似夷涂，
一雨倒千里。 山洪激射處，寸鐵變繞指。 洪來不及避，性命真已矣。 頗聞誦南皮，
避水亭可紀。 秋毫苟及物，世論久猶膛。 壽陽扼山脊，距地突高起。 日光易向背，
冷暖隔尺咫。 占雲晉藏富，‧冶可互市。 如何棄不採，失此通道旨？邦人賦《蟋蟀》，舊說襲表裹。 莫守閉關言，險阻不足恃。 ”
益可想見井陘之險在居庸上矣。 
一六、江亭為都下常游之地，游而有詩者必至眾，挨東向余索近人傳作，余無以應之。 自來勝地名作，多以近體，以其易於傳誦也。 餘數十年來，江亭詩何嘗不存數首，然多古體。 若以古體，則仲毅之作便佳。 
《庚戌清明日，與獨笑風持同登》云：「斯亭在長安，高曠略得地。 政如長安客，抵死不願吏。 林垌夙所嘉，結構亦有致。 以茲愜微尚，終歲十數至。 
荒乘懷已孤，取徑世所棄。 茲游得二子，不飲亦已醉。 吾儕未聞道，坐識形骸累。 猶能就蕭寂，祓我經世意。 
倚闌試垂手，掛眼念山翠。 風景固不殊，泫然有新淚。 」其二云：「故山誰與歸，京國誰與住？江亭五寒食，去日已無數。 男兒重時會，真若鵲待冤。 
何期好身手，僥仰溷世故。 春城花冥冥，到眼但如霧。 坐令少年場，孤賞奇微慕。 傷高取悅魂， 
 盡興若可去。 
斜陽在煙柳，歷劫此遲暮。 」古體所以異於今體者，今體往往說江亭處多，古體往往說登亭之人處多也。 
一七、書生好作大言，自以為器識遠大，此結習殆牢不可破。 無論太山、秋毫，兩俱無窮；殤子非天，彭非老；聖人語大極諸莫載，語小極諸莫破；《大言賦》、《小言賦》不足以盡之也。 韓杜詩之能為大言者，至「巨刃摩天揚， 
 刺手拔鯨牙」、「舉瓢酌天漿」、「未制鯨魚碧海中」、「鯨魚跋浪滄溟開」而止耳，可謂莫載否乎？
一八、李習之論文，謂六經之創意造言皆不相師。 故其讀春秋也，如未嘗有《詩》也；其讀《詩》也，如未嘗有《易》也；其讀《易》也，如未嘗有《書》也；其讀屈原、莊周也，如未嘗有六經也。 古之詩人亦然，一人各具一筆意。 謝之筆意，絶不似陶；顏之筆意，絶不似謝；小謝之筆意，絶不似大謝。 
初唐猶然，

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《石遺室詩畫》