從來沒有聽見過「笨鬼」，鬼大概總有點兒聰明，所謂「鬼聰明」。「鬼聰明」雖然只 是不正經的小聰明，卻也有了不起處。「什麼鬼玩意兒！」儘管你瞧不上眼，他的可是一套 玩意兒。你笑，你罵，你有時笑不得，哭不得，總之，你不免讓「鬼玩意兒」耍一回。「鬼 ...

在沒有威權的地方，正義的影兒更彎曲了。名位與金錢的面前，正義只剩淡如水的微痕 了。你瞧現在一班大人先生見了所謂督軍等人的勁兒！他們未必願意如此的，但是一當了 面，估量着對手的名位，就不免心裡一軟，自然要給他一些面子——於是不知不覺的就敷衍 ...

再說，「大丈夫不受人憐。」窮有窮干，苦有苦幹；世界那麼大，憑自己的身手，哪兒 就打不開一條路？何必老是向人愁眉苦臉唉聲嘆氣的！愁眉苦臉不順耳，別人會來愛憐你？ 自己免不了傷心的事兒，咬緊牙關忍着，等些日子，等些年月，會平靜下去的。說說也無 ...

可是儒家有「親親之殺」的話，為別人着想也有個層次。家族第一，親戚第二，朋友第 三，不相干的別人挨邊兒。幾千年來顧家族是義務，顧別人多多少少只是義氣；義務是分 內，義氣是分外。可是義務似乎太重了，別人壓住了自己。這才來了五四時代。這是個自我 ...

誠偽是品性，卻又是態度。從前論人的誠偽，大概就品性而言。誠實，誠篤，至誠，都 是君子之德；不誠便是詐偽的小人。品性一半是生成，一半是教養；品性的表現出於自然， 是整個兒的為人。說一個人是誠實的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算帳。君子大概總 ...

人為自己活着，也為別人活着。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都得算是 誠懇，有誠意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，「人生是 做戲。」做戲也無妨，只要有心往好裡做就成。客氣等等一定有人覺得是做戲，可是隻要為 ...

也許能得當局的青睞，但是旁觀者在噁心。可是「強顏為歡」，有心人卻領會那歡顏裡 的一絲苦味。假意虛情的哭泣，像舊小說裡妓女向客人那樣，儘管一把眼淚一把鼻涕的，也 只能引起讀者的微笑。——倒是那「忍淚佯低面」，教人老大不忍。佯嗔薄怒是女人的「作 ...

青年人愛說自己是「天真的」，「純潔的」。但是看看這時代，老練的青年可真不少。 老練卻只是工于自謀，到了臨大事，決大疑，似乎又見得幼稚了。青年要求進步，要求改 革，自然很好，他們有的是奮斗的力量。不過大處着眼難，小處下手易，他們的飽滿的精力 ...

現在讀書人可也認真的在乎東西了，而且連實用品都一視同仁了。這兩年東西實在漲得 太快，電兔兒都追不上，一般讀書人吃的穿的漸漸沒把握；他們雖然還在勉力保持清德，但 是那種達觀卻只好暫時擱在一邊兒了。於是乎談煙，談酒，更開始談柴米油鹽布。這兒是第 ...

這便是遍滿現世間的「漠視」了。我有一個中學同班的同學。他在高等學校畢了業；今 年恰巧和我同事。我們有四五年不見面，不通信了；相見時我很高興，滔滔汩汩地向他說知 別後的情形；稱呼他的號，和在中學時一樣。他只支持着同樣的微笑聽著。聽完了，仍舊支 ...