第61頁 4蹴(ｃù)然：驚奇不安的樣子。 5墮：毀廢。 6黜：退除。 7去：拋棄。 8無常：不執滯于常理。 【譯文】 顏回說：「我進步了。 」孔子問道：「你的進步指的是什麼？」顏回說：「我已經忘卻仁義了。 」孔子說：「好哇，不過還不夠。 」過了幾天顏回再次拜見孔子，說：「我又進步了。 」孔子問：「你的進步指的是什麼？」顏回說：「我忘卻禮樂了。 」孔子說：「好哇，不過還不夠。 」過了幾天顏回又再次拜見孔子，說：「我又進步了。 」孔子問：「你的進步指的是什麼？」顏回說：「我‘坐忘’了」。 孔子驚奇不安地問：「什麼叫‘坐忘’？」顏回答道：「毀廢了強健的肢體，退除了靈敏的聽覺和清晰的視力，脫離了身軀並拋棄了智慧，從而與大道渾同相通為一體，這就叫靜坐心空物我兩忘的‘坐忘’。 」孔子說：「與萬物同一就沒有偏好，順應變化就不執滯常理。 你果真成了賢人啊！我作為老師也希望能跟隨學習而步你的後塵。 」 【原文】 子輿與子桑友，而霖雨十日1。 子輿曰：「子桑殆病矣2！」裹飯而往食之3。 至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰4：「父邪？母邪？天乎？人乎5？」有不任其聲而趨舉其詩焉6。 子輿入，曰：「子之歌詩，何故若是？」曰：「吾思夫使我至此極者而弗得也。 父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。 然而至此極者，命也夫！」 【注釋】 1霖：陰雨三日以上。 「霖雨」即連綿不斷地下雨。 2殆：恐怕，大概。 病：困乏潦倒。 3裹飯：用東西包著飯食。 食之：給他吃。 「食」字舊讀去聲。 4鼓琴：彈琴。 5以上四句，均為子桑探問自己的困乏是由誰造成的。 6任：堪。 「不任其聲」是說聲音衰微，禁不住內心感情的表達。 趨：急促。 「趨舉其詩」是說急促地吐露出歌詞。 【譯文】 子輿和子桑是好朋友，連綿的陰雨下了十日，子輿說：「子桑恐怕已經困乏而餓倒。 」便包著飯食前去給他吃。 來到子桑門前，就聽見子桑好像在唱歌，又好像在哭泣，而且還彈著琴：「是父親呢？還是母親呢？是天呢？還是人呢？」聲音微弱好像禁不住感情的表達，急促地吐露著歌詞。 子輿走進屋子說：「你歌唱的詩詞，為什麼象這樣？」子桑回答說：「我在探尋使我達到如此極度困乏和窘迫的人，然而沒有找到。 父母難道會希望我貧困嗎？蒼天沒有偏私地覆蓋著整個大地，大地沒有偏私地托載著所有生靈，天地難道會單單讓我貧困嗎？尋找使我貧困的東西可是我沒能找到。 然而已經達到如此極度的困乏，還是‘命’啊！」 內篇 應帝王第七 應帝王 【題解】 《應帝王》是《莊子》內篇中的最後一篇，它表達了莊子的為政思想。 莊子對宇宙萬物的認識基於「道」，他認為整個宇宙萬物是渾一的，因此也就無所謂分別和不同，世間的一切變化也都出於自然，人為的因素都是外在的、附加的。 基於此，莊子的政治主張就是以不治為治，無為而治便是本篇的中心。 什麼樣的人「應」成為「帝王」呢？那就是能夠聽任自然、順乎民情、行不言之教的人。 第61頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享