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這裡不僅真切地寫出農民秋作夜舂的勞苦生活，而且表達出詩人對勞動人民深情厚意的衷心感激。在他看來，這一盤雕胡飯，比他平時作客所吃的「蘭陵美酒」、「瓊杯綺食」都更值得珍貴。李白直接寫勞動人民生活的作品雖然為數不多，但是他的詩歌中反映人民的生活並不限于這少數詩篇。李白曾經寫過很多樂府詩，並取得很大的成就，象《長干行》、《子夜吳歌》等詩已經成為人們喜聞樂見、普遍傳誦的名作。從這些詩裡，我們可以看到他對人民的生活、感情、語言是多麼熟悉，對樂府民歌是多麼熱愛。沒有長期「混游漁商」的生活，他是寫不出這些詩歌的。
李白是偉大的浪漫主義詩人，我們上面所說的他的政治上的遠大抱負，他對祖國和人民的熱愛，對權貴勢力，對封建社會一切壓迫和覊束毫不調和的叛逆態度，正是他詩歌浪漫主義精神的主要表現。這些思想內容，錯綜交織地貫穿著他的優秀作品。當然，由於內容性質、感情色彩以及表現手法的不同，他有一些作品可以說是現實主義的，例如那些描繪揭露黑暗現實面貌、幻想成分較少的作品就屬於這一類。
但是，李白究竟是一個封建時代的詩人，他的理想，無法超越他的時代和階級視野的限制；他的反抗，也更多是針對他階級內部的黑暗現象，針對妨礙他個人自由發展的那些壓迫和束縛。他的要求和當時人民的利益有一定相通的地方，但和人民的要求本質上也有區別。他那種要求個人絶對自由的傾向，今天看來，當然只是一種脫離實際的幻想。
還應該注意，李白是一個極其矛盾的詩人。他蔑視權貴人物，蔑視榮華富貴，這是主要的。但是，他往往又以接近皇帝、權貴為榮，又對榮華富貴表示羡慕或留戀。「長安宮闕九天上，此地曾經為近臣。」「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。」這類詩句在他集中屢見不鮮。他羡慕謝安攜妓享樂的生活，也見於行動，流于歌詠。至于沉迷酒杯，昏飲逃世，消極地感嘆人生的詩篇詩句，為數更多，如《襄陽歌》、《春日醉起言志》，都是眾所周知的。這些顯然更是他詩中消極的糟粕了。
第二節 岑參
岑參(
715—
770)，南陽人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，獻書求仕。以後曾北遊河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節度使封常清的判官，再度出塞。安史亂後，至德二載才回朝。前後兩次在邊塞共六年。他的詩說：「萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。」(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：「側身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠侯，亦着短後衣。近來能走馬，不弱幽並兒。」(《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。他回朝後，由杜甫等推薦任右補闕，以後轉起居舍人等官職，大曆元年官至嘉州刺史。以後罷官，客死成都旅舍。
岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。詩風頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱道的「山風吹空林，颯颯如有人」(《暮秋山行》)，「長風吹白茅，野火燒枯桑」(《至大梁卻寄匡城主人》)等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說「岑參兄弟皆好奇」(《美陂行》)，所謂「好奇」，就是愛好新奇事物。
自出塞以後，在安西、北庭的新天地裡，在鞍馬風塵的戰鬥生活裡，他的詩境空前開擴了，愛好新奇事物的特點在他的創作裡有了進一步的發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩的主要風格。
天寶後期，唐帝國內政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當強大。岑參天寶十三載寫的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》一詩就曾經描寫了當時唐軍的聲威：「胡地苜蓿美，輪台征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰，降虜來如歸。橐駝何連連，穹帳亦纍纍。陰山烽火滅，劍水羽書稀。」這種局面一直保持到安史之亂髮生。岑參的邊塞詩就是在這個形勢下產生的。
《走馬川行奉送出師西征》是岑參邊塞詩中傑出代表作之一：
