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在客觀上散佈了對封建社會的悲觀思想。這篇散文顯然受了《莊子》寓言、楚辭神遊、漢賦鋪張的影響。全篇使氣騁辭，奇偶相生，韻文與散文間雜，有它的獨特風格。
嵇康(
223-
263)，字叔夜，譙國銍(今安徽宿縣西)人。他的性格明顯地表現為兩面：一面崇尚老莊，恬靜寡慾，好服食，求長生；一面卻尚奇任俠，剛腸嫉惡，在現實生活中鋒芒畢露，因此為司馬氏所不容，而遭殺身之禍。嵇康的反對司馬氏，固然與他為魏室姻親有關，但根本的原因卻在於他不滿意司馬氏的黑暗、殘暴的統治。他在《太師箴》中揭露「季世」的情況說：「驕盈肆志，阻兵擅權，矜威縱虐，禍崇丘山。刑本懲暴，今以脅賢。昔為天下，今為一身。」這實際是對司馬氏統治的痛斥。
嵇康在反抗現實的表現上比阮籍激烈，詩歌成就卻不如阮籍。他的詩歌着重表現一種清逸脫俗的境界。如《酒會詩》之一：
淡淡流水，淪胥而逝；汎汎柏舟，載浮載滯。微嘯清風，鼓檝容裔。放櫂投竿，優遊卒歲。
不過他也有一些詩，如《答二郭》等明顯地表現了憤世疾俗的感情，特別是因呂安事牽連入獄後所寫的《幽憤詩》，敘述了他托好老莊不附流俗的志趣和耿直的性格，雖然也責備自己「惟此褊心，顯明臧否」，以致「謗議沸騰」，但他並不肯改變素志，最後表示要「採薇山阿，散髮岩（山曲）」，仍然是以俊逸之辭表現他的硬骨頭。詩風的「峻切」，于此可見。他的四言詩藝術成就高於五言。
嵇康的《與山巨源絶交書》是一篇有濃厚的文學意味和大膽的反抗思想的散文。文中說：「人倫有禮，朝廷有法。自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。」他的「必不堪者七」，是表示蔑視虛偽禮教，「甚不可者二」更是公然對抗朝廷法制，所謂「每非湯武而薄周孔」，正是公開揭穿司馬氏爭奪政權的陰謀。也正因為這篇書信，司馬氏終於殺害了他。這篇散文自始至終貫串着對司馬氏腐朽統治的決絶態度。他把山濤薦他作官比做是「羞庖人之獨割，引屍祝以自助；手薦鸞刀，漫之膻腥」，極盡辛辣諷刺之能事。並表示如果司馬氏要強迫他作官，他就會像野性難馴的麋鹿，「狂顧頓纓，赴湯蹈火」。全文嬉笑怒罵，鋒利灑脫，很能表現他峻急剛烈的性格。
第二章 西晉文學
文學發展到西晉開始了明顯的轉變。西晉的士族制度加深了階級鴻溝，士族文人遠離社會和人民，他們的創作缺乏現實內容，就只能追求形式的華美，逐漸走上形式主義的道路，「采縟于正始，力柔于建安」(《文心雕龍‧明詩》)，「體情之制日疏，逐文之篇愈盛」(《文心雕龍‧情采》)。晉初傅玄、張華已經表現出這樣的傾向，到了陸機、潘岳遂發展到了嚴重的階段。這一時期只有左思、劉琨等個別作家在文學上表現了突出的成就。
第二節 陶淵明作品的思想內容與藝術特色
陶淵明的作品，現存詩一百二十多首，散文六篇，辭賦三篇，還有《讀史述九章》和《扇上畫贊》兩篇接近四言詩的韻文。
詩歌是詩人成就最突出的方面，一百多首詩，具有豐富的內容。
詩人生活在極端黑暗的社會裡，卻堅持高遠的理想和志趣，一部分作品表現出守志不阿的耿介品格。《和郭主薄》詩說：「芳菊開林耀，青松冠岩列；懷此貞秀姿，卓為霜下傑。」《飲酒》第八首說：「青松在東園，眾草沒其姿；凝霜珍異類，卓然見高枝。」霜威下盛開的菊花和不凋的青松，正是詩人挺立不屈的性格的象徵：詩人在《詠貧士七首》和《扇上畫贊》中還歌頌了不少固窮守志的人物。
正是由於有着這樣的品格，詩人一方面對腐朽的統治階級表現了一種孤高的態度。《詠貧士》第一首說：「萬族各有托，孤雲獨無依；暖暖空中滅，何時見餘輝‧」這朵晴空飄浮的孤雲，象徵詩人的處境和命運，它孤獨無依，會無聲無息地消滅，但也表現了詩人的態度，它要遠去塵埃，永遠保持自由和高潔。另一方面，也對污濁的現實表現了強烈的不滿。在《飲酒》二十首裡，他藉著「醉人」的語言，或是指責社會上是非顛倒，毀譽雷同(第六首)，或是揭露政治的陷阱危機(第十七首)，或是鄙棄世俗的虛偽和欺詐(第十二、十九首)，在最末一首裡，他說：「如何絶世下，六籍無一親!終日馳車走，不見所問津‧」雖然是美化了孔子，但他更主要的是對馳逐名利的頽敗士風感到無比的憤激和沉痛。
