第86頁 莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。 莊子說：「白儵魚游得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。 」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。 」莊子說：「還是讓我們順着先前的話來說。 你剛纔所說的『你怎麼知道魚的快樂』的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。 」 駢拇 第96講： 駢拇枝指1，出乎性哉2！而侈于德3。 附贅縣疣4，出乎形哉！而侈于性。 多方乎仁義而用之者，列于五藏哉5！而非道德之正也6。 是故駢于足者，連無用之肉也；枝于手者，樹無用之指也；多方駢枝于五藏之情者7，淫僻于仁義之行8，而多方于聰明之用也9。 是故駢與明者，亂五色10，淫文章11，青黃黼黻之煌煌非乎12？而離朱是已13。 多於聰者，亂五聲14，淫六律15，金石絲竹黃鐘大呂之聲非乎16？而師曠是已17。 枝于仁者，擢德塞性以收名聲18，使天下簧鼓以奉不及之法非乎19？而曾史是已20。 駢于辯者，累瓦結繩竄句21，游心于堅白同異之間22，而敝跬譽無用之言非乎23？而楊墨是已24。 故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也25。 【註釋】 1駢(pi • án • )：並列，這裡是指合在一起。 拇：腳的大趾拇。 駢拇是說腳的大趾拇跟二趾拇連在一起了，成了畸形的大趾拇。 枝指：旁生的歧指，即手大拇指旁多長出一指。 「駢拇」和「枝指」對於人體來說都是多餘的東西，因此在全文述說中多次成為多餘的、人為附加的代稱。 2性：這裡指天生而成，生而有之。 3侈：多餘。 德：得。 4附：附着。 贅：贅瘤。 縣(xu • án • )：懸。 疣(y • óu • )：這裡用同「瘤」。 5藏(z • àng • )：臟(臓)，這個意義後代寫作「臓」而簡化為「臟」。 6正：中正，這裡指千變萬化的事態中無所偏執。 7有人認為「駢枝」二字為衍文，也有人認為「多方」二字為衍文，聯繫上下文意，「衍文」之說可信，鑒於下句「多方」二字再次出現，刪去本句的「多方」二字，前後句式互相對應。 五藏：即五臟，「五藏之情」指人的內在之情，即天生的品行和慾念。 8淫：耽滯，迷亂。 僻：邪惡，不正。 9聰：聽覺靈敏。 明：視覺清晰。 10五色：青、黃、赤、白、黑五種基本顏色。 11淫：惑亂。 文章：文采，錯綜而又華美的花紋和色彩。 12黼(f • ǔ)黻(f • ú)：古代禮服上綉制的花紋。 煌煌：光彩眩目的樣子。 13離朱：人名，亦作離婁，視力過人。 14五聲：即五音，五個基本音階，古代音樂中以宮、商、角、徵、羽稱之。 15六律：古代用長短不同的竹管製作不同聲調的定音器，其作用相當於今天的定調。 樂律分陰陽兩大類，每類各六種，陽類六種叫六律，陰類六種叫六呂。 六律的名稱是黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。 16金、石、絲、竹：各種樂器無不用金、石、絲、竹為原料，這裡借原料之名作器樂之聲的代稱。 黃鐘、大呂：古代音調的名稱。 17師曠：晉平公時的著名樂師。 18擢(chu • ó)：拔，提舉。 塞：閉。 「塞性」即閉塞正性。 一說「塞」當為「搴」(qi • ān • )，也是拔取的意思。 19簧鼓：管樂和打擊樂，這裡用來泛指各種樂器發出的喧嚷。 奉：信守，奉行。 不及：趕不上，這裡用指不可能做到。 20曾史：曾參和史(qi • ū)。 春秋時的賢人。 曾參字子輿，為孔子的學生；史字子魚，衛靈公的大臣。 21累瓦結繩：比喻堆砌無用的詞語。 竄句：穿鑿文句。 22游心：馳騁心思。 23敝：分外用力而疲憊不堪。 跬(k • ǔi • )：半步；舉足一次叫跬，左右兩腳運行一次叫步。 「跬譽」指短暫的聲譽。 24楊墨：楊朱和墨翟，戰國時代的著名哲學家。 25至正：至道正理。 一說指至高無尚的道。 【譯文】 第86頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享