第45頁 故絶聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠16，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙17；掊鬥折衡18，而民不爭；殫殘天下之聖法19，而民始可與論議。 擢亂六律20，鑠絶竽瑟21，塞瞽曠之耳22，而天下始人含其聰矣23；滅文章24，散五采25，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。 毀絶鉤繩而棄規矩，工倕之指26，而天下始人有其巧矣27。 故曰：大巧若拙。 削曾史之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義28，而天下之德始玄同矣29。 彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣30；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。 彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱、皆外立其德31，而以爚亂天下者也32，法之所無用也33。 【註釋】 1竭：乾涸。 虛：空曠。 2夷：平。 淵：深潭。 實：滿。 3故：事故，變故。 4重(zh • òng • )聖人：使聖人之法得到重視。 5重利盜跖：使盜跖獲得厚利。 6鬥斛(h • ú)：古代的兩種量器，十斗為一斛。 本句兩個「之」字含意不一，前指天下之人，後指鬥斛所量之物。 7權：秤錘。 衡：秤桿。 8符璽(x • ǐ)：古代用作憑證的信物。 「符」由兩半組成，合在一起以驗明真偽；「璽」就是印。 信：取信。 9矯：糾正。 10鉤：即「鈎」字，本指腰帶鈎，這裡泛指各種細小的不值錢的東西。 誅：刑戮，殺害。 11逐：競逐，追隨。 揭：舉；「揭諸侯」即高居于諸侯之位。 12軒：古代大夫以上的人所乘坐的車子。 冕：古代大夫或諸侯所戴的禮帽。 「軒冕」連用，這裡代指高官厚祿。 勸：勸勉，鼓勵。 13鉞(yu • è)：大斧。 「斧」和「鉞」都常用作刑具，這裡代指行刑。 14示：顯露。 15明：顯示，使人明白的意思。 16擿(zh • ì)：擲。 17樸：惇厚樸實。 鄙：固陋無知。 18掊(p • ǒu • )：破，打碎。 19殫(d • ān • )：耗盡。 殘：毀壞。 20擢(zhu • ó)：拔掉。 21鑠(shu • ò)：銷毀。 絶：折斷。 竽瑟：兩種古樂器之名，這裡泛指樂器。 22瞽曠：即師曠。 因其眼瞎，所以又叫他「瞽曠」。 23含：保全。 24文章：文彩，花紋。 25五采：即五色。 26(l • ì)：折斷。 工倕(chu • í)：傳說中的能工巧匠。 27有：保有。 此處「有」字很可能是「含」字之誤。 28攘：推開，排除。 29玄：黑，幽暗；「玄同」即混同。 30累：憂患。 31外立：在外表上樹立，即對人炫耀之意。 32爚(yu • è)：炫耀。 「爚亂」就是迷亂的意思。 33法：這裡指聖智之法，一說「法」即「大道」。 【譯文】 溪水乾涸山谷顯得格外空曠，山丘夷平深潭顯得格外充實。 聖人死了，那麼大盜也就不會再興起，天下就太平而沒有變故了。 聖人不死，大盜也就不會中止。 即使讓整個社會都重用聖人治理天下，那麼這也是讓盜跖獲得最大的好處。 給天下人制定鬥、斛來計量物品的多少，那麼就連同鬥斛一道盜竊走了；給天下人制定秤錘、秤桿來計量物品的輕重，那麼就連同秤錘、秤桿一道盜竊走了；給天下人制定符、璽來取信於人，那麼就連同符、璽一道盜竊走了；給天下人制定仁義來規範人們的道德和行為，那麼就連同仁義一道盜竊走了。 怎麼知道是這樣的呢？那些偷竊腰帶環鈎之類小東西的人受到刑戮和殺害，而竊奪了整個國家的人卻成為諸侯；諸侯之門方纔存在仁義。 這不就是盜竊了仁義和聖智嗎？所以，那些追隨大盜、高居諸侯之位、竊奪了仁義以及鬥斛、秤具、符璽之利的人，即使有高官厚祿的賞賜不可能勸勉，即使有行刑殺戮的威嚴不可能禁止。 這些大大有利於盜跖而不能使他們禁止的情況，都是聖人的過錯。 因此說，魚兒不能脫離深潭，治國的利器不能隨便拿給人看。 那些所謂的聖人，就是治理天下的利器，是不可以用來明示天下的。 第45頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享