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子貢問孔子說：「我對學習感到厭倦了，希望休息一下去侍奉君主。」孔子說：「《詩》云：『早晚溫和又恭敬，做事認真又謹慎。』侍奉君主不容易，侍奉君主怎麼可以休息呢？」子貢說：「這樣的話，那麼我希望休息一下去侍奉父母。」孔子說：「《詩》云：『孝子之孝無窮盡，永遠賜你同類人。』侍奉父母不容易，侍奉父母怎麼可以休息呢？」子貢說：「這樣的話，那麼我希望到妻子兒女那裡休息一下。」孔子說：「《詩》云：『先給妻子作榜樣，然後影響到兄弟，以此治理家和邦。』和妻子兒女在一起不容易，在妻子兒女那裡怎麼可以休息呢？」子貢說：「這樣的話，那麼我希望到朋友那裡休息一下。」孔子說：「《詩》云：『朋友之間相輔助，相助都用那禮節。』和朋友在一起不容易，在朋友那裡怎麼可以休息呢？」子貢說：「這樣的話，那麼我希望休息下來去種田。」孔子說：「《詩》云：『白天要去割茅草，夜裡搓繩要搓好，急忙登屋修屋頂，又要開始播種了。』種田不容易，種田怎麼可以休息呢？」子貢說：「這樣的話，那麼我就沒有休息的地方啦？」孔子說：「遠望那個墳墓，高高的樣子，山頂般的樣子，鼎鬲似的樣子，看到這個你就知道可以休息的地方了。」子貢說：「死亡嘛，可 就大啦！君子休息了，小人也休息了。」
第
542講：
27．
96《國風》之好色也(
1)，傳曰：「盈其欲而不愆其止(
2)。其誠可比于金石，其聲可內于宗廟。」《小雅》不以于污上(
3)，自引而居下，疾今之政，以思往者，其言有文焉，其聲有哀焉。
【註釋】
(
1)《國風》：《詩經》的一部分，共有十五國風，是各地的民間歌謡。其中有很多戀歌，所以
說它「好色」。(
2)愆(qi •
1 n • 千)：超過。止：界限，指禮制的規定。(
3)《小雅》：《詩經》的一
部分，其中有不少批評朝政、抒發怨憤的歌謡，可能出於下層官吏之手，以：用。
【譯文】
《國風》愛好女色，解說它的古書說：「滿足情慾而又不越軌。它的真誠不渝可以和金屬石頭的堅固不變相比，它的音樂可以納入到宗廟中去。」《小雅》的作者不被腐朽的君主所用，自己引退而處于卑下的官位上，他們痛恨當時的政治，因而懷唸過去，《小雅》的言辭富有文采，音樂具有哀怨的情調。
第
543講：
27．
97國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快，則法度壞。
【譯文】
國家將要興盛的時候，一定尊敬老師而看重師傅；尊敬老師而看重師傅，那麼法度就能保持。國家將要衰微的時候，一定鄙視老師而看輕師傅；鄙視老師而看輕師傅，那麼人就會有放肆之心；人有了放肆之心，那麼法度就會破壞。
第
544講：
27．
98古者匹夫五十而士(
1)；天子諸侯子十九而冠(
2)，冠而聽治，其教至也。
【註釋】
(
1)士：通「仕」。(
2)冠(gu •
4n • 貫)：指舉行冠禮。冠禮是古代標誌男子成年所舉行的一種結
發戴冠的禮儀，一般人都在二十歲時舉行，天子、諸侯的兒子受到的教育好而早成，所以在十九歲時
就舉行冠禮。
【譯文】
古代平民百姓到五十歲才能做官；而天子與諸侯的兒子十九歲就舉行冠禮，舉行冠禮後就治理政事，這是因為他們受到的教育極好的緣故啊。
第
545講：
27．
99君子也者而好之，其人(
1)；其人也而不教，不祥。非君子而好之，非其人也；非其人而教之，賫盜糧、借賊兵也。
【註釋】
(
1)其人：見
9．
24注(
44)，此指理想的教育對象。
【譯文】
對於君子傾心愛慕的，就是那理想的學生；對這種理想的學生不施教，是不吉利的。對於並非君子的人也傾心愛慕的，就不是那理想的學生；對這種並非理想的學生去施教，就是把糧食送給小偷、把兵器借給強盜。
第
546講：
27．
100不自嗛其行者(
1)，言濫過。古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫，食 則饘粥不足(
2)，衣則豎褐不完(
3)，然而非禮不進，非義不受，安取此？
【註釋】
(
1)嗛(qi •
4n • 歉)：通「歉」，不足，這裡用作意動詞，表示「以……為不足」。
(
2)饘(zh •
1 n • 沾)粥：古代的粥，稠的叫「饘」，稀的叫「粥」。(
3)豎褐(h •
8賀)：豎直剪裁而製作粗糙的粗布衣。
【譯文】
