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○相《管子》曰：「黃帝得六相。」《宋書‧百官志》曰，「殷湯以伊尹為右相，仲虺為左相。」然其名不見于經，惟《書‧說命》有「愛立作相」之文。而《左傳‧定公元年》薛宰言：「仲虺居薛，以為湯左相。」《禮記‧月令》：「命相布德和令。」註：「相謂三公相王之事也。」正義曰：「案《公羊‧隱五年》傳曰：“三公者何？天子之相也。自陝而東者周公主之，自陝而西者召公主之，一相處乎內，是三公相王之事也。」至六國時，一人知事者特謂之相，故《史記》稱穰侯范雎、蔡澤皆為秦相，後又為丞相也。杜氏《通典》曰：「黃帝六相，堯十六相，為之輔相，不必名官。」是則三代之時言相者皆非官名，如《孟子》言：舜相堯，禹相舜，益相禹，伊尹相湯，周公相武王，《禮記，明堂位》：「周公相武王」之類耳。《左傳‧桓公二年》：「太宰督遂相宋公。」《莊公九年》：「鮑叔言于齊侯曰：『管夷吾治于高，使相可也。』」《昭公元年》：「祁午謂趙文子曰：『子相晉國。』」按當時官名皆不謂之相。是相矣。《哀公十七年》：「右領差車與左史老皆相令尹、司馬，以伐陳。」又是相二官，而非相楚王。惟《襄公二十五年》：「崔杼立景公而相之，慶封為左相。」則似真以相名官者。《定公十年》：「公會齊侯于夾谷，孔丘相。」杜氏解曰：「相，會儀也。如『願為小相焉』之相。」《史記‧孔子世家》乃云：「孔子為大司寇，攝相事。」是誤以「儐相」之相為「相國」之相。不知魯無相名，有司寇而無大司寇也。
○將軍《春秋傳》：「晉獻公作二軍，公將上軍，太子申生將下軍。」是已有將軍之文，而未以為名也。至昭公二十八年，閻沒女寬對魏獻子曰：「豈將軍食之而有不足。」正義曰：「此以魏子將中軍，故謂之將軍。」及六國以來，遂以將軍為官名，蓋其元起於此。《公羊傳》：「將軍子重諫曰。」《梁傳》：「使狐夜姑為將軍。」《孟子》：「魯欲使慎子為將軍。」《墨子》：「昔者晉有六將軍，而智伯莫為強焉。」《莊子》：「今將軍兼此三者。」《淮南子》：「趙文子問于叔向曰：『晉六將軍，其孰先亡？』」「張武為智伯謀曰：『晉六將軍。』」又曰：「魯君召子貢，授之將軍之印。」而《國語》亦曰：「鄭人以詹伯為將軍。」又曰：「吳王夫差黃池之會，十行一嬖大夫，十旌一將軍。」《禮記‧檀弓》：「衛將軍文子之喪。」《史記‧司馬穰直傳》：「景公以為將軍。」《封禪書》：「杜主者，故周之右將軍。」《越世家》：「范蠡稱上將軍。」《魏世家》：「令太子申為上將軍。」《戰國策》：「梁王虛上位，以故相為上將軍。」《漢書‧百官表》曰：「前後左右將軍，皆周末官。」《通典》曰：「自戰國置大將軍，楚懷王與秦戰，秦敗楚，虜其大將軍屈丐。至漢則定以為官名矣。」
○相公前代拜相者必封公，故稱之曰相公，若封王則稱相王。自洪武中革去丞相之號，則有公而無相矣。即初年之制，亦不盡沿唐宋，有相而不公者胡惟庸是也，有公而不相者常遇春之倫是也，封公拜相惟李善長、徐達，三百年來有此二相公耳。魏王粲《從軍行》：「相公征關右，赫怒震天威。」《羽獵賦》：「相公乃乘輕軒，駕四駱。」相公二字似始見此。
○司業國子司業，以為生徒所執之業，非也。唐歸崇敬授國子司業，上言：「司業義在《禮記》『樂正司業』。正，長也。言樂官之長，司主此業。《爾雅》云：『大版謂之業。』按《詩‧周頌》：『設業設虛，崇牙樹羽。』則業是懸鐘磐之и虛也。今太學既不教樂，于義無取，請改國子監為闢雍，祭酒為太師氏，司業一為左師，一為右師。」詔下尚書集百僚定議以聞。議者重難改作，其事不行。按《靈台》之詩曰：「虛業維樅。」即此「業」字。傳曰：「業，大版也。所以飾為懸也。捷業如鋸齒，或白畫之。」《爾雅》：「大版謂之業。」《左氏‧昭九年》傳：「辰在子卯謂之疾日，君徹宴樂，學人舍業。」《禮記‧檀弓》：「大功廢業。」並謂此也。懸者，常防其墜。故借為敬謹之義，《書》之「兢兢業業」，《詩》之「赫赫業業」、「有震且業」是也。凡人所執之事亦當敬謹，故借為事業之義。《易》傳之「進德修業」，「可大則賢人之業」，「盛德大業」；《禮記》之「敬業樂群」是也。然三代《詩》、《書》之文並無此義，而「業廣惟勤」一語，乃出於梅賾所上之古文《尚書》。
梁劉勰《文心雕龍》謂：《淪語》以前，經無「論」字，《六韜三論》後人追題，今《周官篇》有「論道經邦」之語，蓋梅賾古文之書，其時未行。然即此二字，亦足以蔡時世言語之不同矣。
