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○史家追紀月日之法或曰：「『鑄《刑書》之歲』，是則然矣，其下云：『齊燕平之月』，又曰『其明月』，則何以不直言正月、二月乎？」曰：此正史家文字縝密處；史之文有正紀，有追紀。其上曰：「春王正月，暨齊平。」「二月戊午，盟于儒上。」正紀也。此曰「齊燕平之月。王寅，公孫段卒。其明月，子產立公孫泄及良止以撫之。」追紀也。追紀而再雲正月、二月，則嫌于一歲之中而有兩正月、二月也，故變其文而云。古人史法之密也。
《左傳》追紀之文不止此，如《襄公六年傳》：鄭子國之來聘也。四月，晏弱城東陽而遂圍萊。甲寅，堙之，環城，傅于諜。及杞桓公卒之月。乙未，王湫帥師及正輿子棠人軍齊師，齊師大敗之。丁未，入萊，萊共公浮柔奔棠，正輿子、王漱奔莒，莒人殺之。四月，陳無字獻萊宗器于襄宮。晏弱圍棠。十一月丙辰，而滅之。《七年傳》：鄭僖公之為太子也，于成之十六年與子罕適晉，不禮焉。又與子豐適楚，亦不禮焉。及其元年，朝于晉，子豐欲訴諸晉而廢之，于罕止之。《十九年傳》：于四月丁未，鄭公孫蠆卒．赴于晉大夫，《二十五年傳》：會于夷儀之歲，齊人城郟。其五月，秦晉為成。《二十六年傳》：齊人城郟之歲，其夏，齊烏餘以廩丘奔晉。《三十一年傳》：公薨之月，于產相鄭伯以如晉。《昭公七年傳》：齊師還自燕之月，罕朔殺罕。又晉韓宣子為政、聘于諸侯之歲，周合生子，名之日元。皆是追紀。又如《書‧金》：「既克商二年，王有疾，弗豫。」亦追紀也。
○史家月日不必順序占人作史，取其事之相屬，不論月日，故有追書，有競書。《左傳‧成公十六年》鄢陵之戰，先書甲午晦，後書癸已。甲午為正書，而癸已則因後事而追書也。《昭公十三年》平丘之盟，先掃甲戌，後書癸酉。甲成為正書，而癸酉則因後事而追書也。《昭公十三年》楚靈王之弒，先書五月癸亥，後書乙卯、丙辰。乙卯、丙辰為正書，而五月癸亥則因前事而竟書也，蓋史家之文常念為月日所拘，而事不得以相連屬，故古人立此變例。
有先書以起事者。《通鑒》唐文宗太和九年十一月，先書是月戊辰，王守澄葬于滬水，于壬戌、癸亥之前是也。
○重書日《春秋‧桓公十二年》書：「丙戌，公會鄭伯，盟于武父。」「丙戌，衛侯晉卒。」重書日者，二事皆當系日。先書公者，先內而後外也。後人作史，凡一日再書，則雲「是日」。
○古人必以日月系年自《春秋》以下，紀載之文必以日系月，以月系時，以時系年，此史家之常法也。《史記‧伍子胥傳》：「己卯，楚昭王出奔。」「庚辰，吳王人郢。」則不月而日。《刺客傳》：「四月丙子，光伏甲士于窟室中。」則不年而月，史家之變例也。蓋二事已見于吳、楚二《世家》，故其文從省。
《楚辭》「攝提貞于孟陬兮，維庚寅吾以降。」攝提，歲也；孟陬，月也；庚寅，日也。屈子以寅年寅月庚寅日生。王逸《章句》曰：「太歲在寅日攝提格。孟，始也。正月為陬。言己以太歲在寅正月始春庚寅之日下母之體而生。」是也。或謂攝提，星名。《天官書》所謂直鬥杓所指，以建時節者，非也。豈有自述其世系生辰，乃不言年而止言月日者哉。
○古無一日分為十二時古無以一日分為十二時之說。《洪範》言歲月日，不言時。《周禮‧馮相氏》掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日二十有八星之位，不言時。屈子自序其生年月日，不及時。呂才《祿命書》亦止言年月日，不及時。
古無所謂時。凡言時若《堯典》之「四時」，《左氏傳》之「三時」皆謂春夏秋冬也。故士文伯對晉侯，以歲、時、日、月、星、辰謂之六物。《荀子》曰：「積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時。」亦謂春夏秋冬也。自漢以下，曆法漸密，於是以一日分為十二時。蓋不知始於何人，而至今遵用不廢。
