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○權量三代以來，權量之制，自隋文帝一變。杜氏《通典》言：「六朝量三升當今一升，稱三兩當今一兩，尺一尺二寸當今一尺。」《左傳‧定公八年》正義曰：「魏、齊鬥稱于古二而為一，周、隋鬥稱于古三而為一。」《隋書‧律歷志》言：「梁、陳依古鬥，齊以古升五升為一斗，周以玉升一升當官鬥一升三合四勺，開皇以古鬥三升為一升，大業初依復古鬥。梁、陳依古稱，齊以古稱一斤八兩為一斤，周玉稱四兩當古稱四兩半，開皇以古稱三斤為一斤，大業初依復古稱。」令考之傳記，如《孟子》以舉百鈞為有力人；三十斤為鈞，百鈞則三千斤。《晉書‧成帝紀》：「令諸郡舉力人能舉千五百斤以上者。」《史記‧秦始皇紀》。「金人十二，重各千石，置宮廷中。」百二十斤為石，千石則十二萬斤。《漢舊儀‧祭天》：「養牛五歲，至二千斤。」《晉書‧南陽王保傳》：「自稱重八百斤。」不應若此之重！《考工記》曰：「爵一升，觚三升。獻以爵而酬以觚，一獻而三酬，則一豆矣。」《禮記》「宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散。尊者舉觶，卑者舉角。五獻之尊，門外缶，門內壺，君尊瓦С。」註：「凡觴一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，壺大一石，五升曰散，瓦С五斗。《詩》曰：“無姑酌彼金。」毛說：「人君以黃金飾尊，大一碩，每食四簋。」正義：「簋，瓦器，容鬥二升。」不應若此之巨！《周禮‧舍人》：「喪紀共飯米。」註：「飯，所以實口。君用梁，大夫用稷，士用稻，皆四升。」《管子》：「凡食鹽之數，一月丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。」《史記‧廉頗傳》：「一飯鬥米。」《漢書‧食貨志》：「食人月一石半。」《趙充國傳》：「以一馬自佗，負三十日食，為米二斛四斗，麥八斛。」《匈奴傳》：「計一人三百日食，用備十八斛。」不應若此之多！《史記‧河渠書》：「可令畝十石。」嵇康《養生論》：「夫田種者，一畝十斛，謂之良田。」《晉書‧傅玄傳》：「白田收至十餘斛，水田至數十斛。」今之收穫最多亦不及此數。《靈樞經》：「人食一日中五升。」《既夕禮》：「朝一溢米，莫一溢米。」註：「二十兩曰溢，為米一升二十四分升之一。」《晉書‧宣帝紀》：「問諸葛公：『食可幾何？』對曰：『三四升。』」《會稽王道子傳》：「國用虛謁，自司徒以下，日廩七升。」本皆言少，而反得多。是知古之權量比之於今，大抵皆三而當一也。《史記‧孔子世家》：「孔子居魯，奉粟六萬。」索隱曰：「當是六萬斗。」正義曰：「六萬小鬥，當今二千石也。」此唐人所言三而當一之驗。蓋自三代以後，取民無制，權量之屬，每代遞增。至魏孝文太和十九年，詔改長尺、大鬥，依周禮制度，班之天下。隋煬帝大業三年四月壬辰，改度量權衡並依兩、小兩之名，而後代則不復言矣。
《山堂考索》：「斛之為制，方尺而深尺。《班志》乃雲其中容十斗，蓋古用之鬥小。」
歐陽公《集古錄》有谷口銅甬，始元四年左馮翊造，其銘曰：「谷口銅甬容十斗，重四十斤。」以今權量校之，容三斗，重十五斤。鬥則三而有餘，斤則三而不足。呂氏《考古圖》漢好官廚鼎刻曰：「重九斤一兩。」今重三斤六兩，今六兩當漢之一斤。又曰：「軹家釜三斗弱，軹家甑三斗一升。」當漢之一石，大抵是三而當一也。
古以二十四銖為兩。五銖錢十枚，計重二兩二銖。今稱得十枚，當今之一兩弱。又《漢書‧王莽傳》言：「天鳳元年，改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，間廣二分。其文右曰『貨』，左曰『布』，重二十五銖。」頃富平民掊地，得貨布一罌。所謂長二寸五分者，今鈔尺之一寸六分有奇；廣一寸者，今之六分有半；八分者，今之五分。而二十五銖者，今稱得百分兩之四十二。是則今代之大於古者，量為最，權次之，度又次之矣。
《晉書‧摯虞傳》：「將作大匠陳勰，掘地得古尺。尚書奏：『今尺長於古尺，宜以古為正。』潘岳以為習用已久，不宜復改。虞駁曰：『昔聖人有以見天下之賾，而擬其形容，象物製器，以存時用。故參天兩地，以正算數之紀；依律計分，以定長短之度。其作之也有則，故用之也有征。考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，是懸象無所容其謬。施步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。施之金石，則音韻和諧；措之規矩，則器用合宜。一本不差，而萬物皆正。及其差也，事皆反是。今尺長於古尺幾于半寸，樂府用之，律呂不合。史官用之，歷象失占。醫署用之，孔穴乖錯。此三者，度量之所由生，得失之所取征，皆糹圭閡而不得通，故宜改今而從古也。唐虞之制，同律度量衡；仲尼之訓，謹權審度。今兩尺並用，不可謂之同；知失而行，不可謂之謹。不同不謹，是謂謬法，非所以軌物垂則，示人之極。凡物有多而易改，亦有少而難變。有改而致煩，亦有變而之簡。度量是人所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失于得，反邪于正，一時之變，永世無二，是變而之簡者也。憲章成式，不失其舊物。季末苟合之制，異端雜亂之用，宜以時厘改，貞夫一者也。臣以為宜如所奏。』」
