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但是，這決不意味著日本的男子只在這種生活中循規蹈矩。他們如果有錢就去另找情婦。與中國的重大差別是，他們不把自己迷戀的女人帶到家裡來作為家族的一員。如果那樣，就會把兩種應當分開的生活範圍混而為一。他的情婦可能是精通音樂、舞蹈、按摩以及其它技藝的藝妓，也可能是妓女。不管是哪一種人，他都要與那種女子的僱主簽訂契約，以防止那個女人被遺棄，契約要保證給女方金錢報酬。他將為她另築新居。只有當女的有了小孩，男人希望把這個小孩與自己的孩子一起撫養時，可以例外地把女人接到自己家裡來。進門以後，這個女的不是妾，而是一個傭人。孩子們稱正式夫人為「母親」，不承認生母與孩子的關係。中國那種顯然已成為傳統習慣的東方式一夫多妻制與日本迥然不同。日本人對家庭義務與「人情」，甚至在空間上也是徑渭分明的。
只有上流階級有錢蓄養情婦。多數男子則是不時與藝妓或妓女玩樂。這種玩樂完全是公開的。妻子為出去夜遊的丈夫梳洗打扮，妓院可以給他的妻子送帳單，妻子照單付款，視為當然。妻子可能對此感到不快，但也只能自己煩惱。到藝妓處玩樂比到妓院花錢要多，但與藝妓玩樂一夕的費用並不包括性行為的過夜。他所享受的樂趣是欣賞訓練有素、衣著入時、舉止得體的美女的款待。如果要與某一藝妓進一步接近，男的就必須成為這位藝妓的保護人，簽訂契約規定是他的情婦，或者男的魅力迷人，打動了藝妓而自願獻身。當然，與藝妓共度一夕之歡也絶不排除色情之事，藝妓的舞蹈、風趣、歌謡、儀態都是傳統的，具有挑情性，而且故意表現上流夫人所不會表現的一切。這些都是「人情世界」中的事，對「孝的世界」是一種解脫。沒有理由不去縱情享樂，但這兩個領域則必須劃分清楚。
妓女都住在煙花巷。有的人在與藝妓玩樂過後，如果餘興未盡，還可以再到妓院去。由於妓院費用低，錢少的人便滿足於這種玩樂，而放棄藝妓。妓院外面都掛有妓女的照片，遊客通常毫不避諱地在人前長時間地面對照片品評挑選。妓女的身分低微，地位不象藝妓那麼高。她們大都是因家境窮因而被迫賣給妓院，不象藝妓那樣受過訓練，懂得藝術。過去，在日本人還沒有注意到西方人的非議、舊習慣未除之時，妓女親自坐在人前，以沒有表情的面容面對顧客，聽其挑選肉體商品。現在則代之以照片。
