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宋代和謝靈運齊名的詩人顏延年，其作品雖然名稱「體裁明密」，卻缺乏興會和才華，又好用典故，「文章殆同書抄」，成就遠不及謝靈運。但所作的《五君詠》、《北使洛》等詩，仍有一定的內容。
第二節 鮑照和七言詩
鮑照(
414‧-
466)，字明遠，東海(今江蘇漣水縣)北人。他出身寒庶，少有文學才情，因獻詩臨川王劉義慶，得到賞識，擢為國侍郎。以後作過秣陵令、永嘉令、臨海王子頊參軍。後子頊因謀反賜死，他也死於亂軍之中。
鮑照由於「身地孤賤」，曾經從事農耕，生活在門閥士族統治的時代，處處受人壓抑。他在《瓜步山揭文》裡曾經嘆息說：「才之多少，不如勢之多少遠矣!」這和左思《詠史》中「地勢使之然，由來非一朝」的憤慨不平是完全一致的。
他的社會地位和生活經歷使他在創作上選擇了一條和謝靈運不同的道路。當謝靈運大力創作富艷精工的山水詩時，鮑照也開始了創作生活，並以「文甚遒麗」的古樂府逐漸聞名于詩壇。他現存的詩約有二百多首，其中樂府詩就占八十多首，而且他的優秀詩篇大多數都是樂府詩。他繼承和發揚了漢魏樂府民歌的傳統精神，描寫了廣泛的社會生活，對受壓迫的人民表示了深刻的同情。
邊塞戰爭，征夫戍卒的生活，是他樂府詩內容中一個重要的方面。在《代出自薊北門行》裡，他歌頌了邊塞將士們「投軀報明主，身死為國殤」的英勇戰斗的精神，也寫出了「疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猥，角弓不可張」的邊塞戰場景色。而寫得更為動人的，是《代東武吟》：
主人旦勿喧，賤子歌一言。仆本寒鄉土，出身蒙漢恩。始隨張校尉，召募到河源。後逐李輕車，追虜窮塞垣。密途亙萬里，寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲，心思歷涼溫。將軍既下世，部曲亦罕存。時事一朝異，孤績誰復論。少壯辭家去，窮老還入門。腰鐮刈葵藿，倚杖牧鷄豚。昔如鞲上鷹，今似檻中猿。徒結千載恨，空負百年怨。棄席思君幄，疲馬戀君軒。願垂晉主惠，不愧田子魂。
這首詩寫出了一個窮老還家的士兵報國無路的痛苦。在“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧(辛棄疾詞《永遇樂》)的時代，鮑照寫出這首為士卒請命的詩篇，他的憂憤是深廣的。這是劉琨死後一百多年中久已成為絶響的悲涼慷慨的愛國主義的詩篇。
他的樂府詩裡，還反映了門閥統治下的社會不平現象。《代放歌行》裡對比描寫了不願入仕途的曠達賢士和熱中于利祿的齷齪小人，並以正言若反的語氣曲折有力地寫出了賢士受壓抑的痛苦心情。《代貧賤愁苦行》寫貧賤之士「黯顏就人惜」的屈辱沉痛，《代白頭吟》寫「人情賤恩舊，世議逐衰興。毫髮一為瑕，丘山不可勝」的炎涼世態，都是當時下層寒士受壓抑的痛苦心情的反映。他還有一首《擬古詩》很值得我們注意：
束薪幽篁裡，刈黍寒澗陰。朔風傷我肌，號鳥驚思心。歲暮井賦訖，程課相追尋。田租送函谷，獸藁輸上林。河渭冰未開，關隴雪正深。笞擊官有罰，呵辱吏見侵。不謂乘軒意，伏櫪還至今。
這首詩寫他「負鍤下農，執覊末皂」的生活，抒發他不能用世的憤慨，同時也流露出對受剝削的勞動人民的深刻同情。雖然用的是《擬古》的詩題，但在思想內容上正是發揚漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神。
以上所舉的都是鮑照的五言樂府。但是最能顯示鮑照反抗現實的精神和藝術上的獨創性的，還是他的七言和雜言的樂府詩。《擬行路難》十八首，尤其是他傑出的代表作。這一組詩，並非一時一地之作，內容非常豐富。首先，他在這裡對士族門閥的壓迫表現了強烈的不滿和反抗：
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，它能行嘆復坐愁!酌酒以自寬，舉杯斷絶歌路難。心非木石豈無感‧吞聲躑躅不敢言。
對案不能食，拔劍擊柱長太息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼‧棄置罷官去，還家自休息。朝出與辛辭，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直!
前一首雖然沒有說出他所愁嘆的是什麼，但是從他的吞聲躑躅之中，我們已經深深感到他胸中的一股悲憤不平之氣。在後一首裡，這種悲憤不平之氣，一開始就在對案不食、拔劍擊柱之中爆發出來，他寧肯棄置罷官，也不願蹀躞垂翼，受人壓抑，這就是他所以憤慨不平的內容。最後兩句，更鮮明地表現了他孤直耿介的性格和對門閥社會傲岸不屈的態度。在這一組詩裡，他對愛情不自由的婦女也表示了深刻的同情：
