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自金行失禦，群偽競興，禮壞樂崩，彞倫攸斁。大魏應期，奄有四海。高祖孝文皇帝以睿聖統天，克複舊典。乃命故中書監高閭廣旌儒林，推尋樂府，依據《六經》，參諸國志，以黍裁寸，將均周漢舊章。屬雲構中遷，尚未雲就。高祖睿思玄深，參考經記，以一黍之大，用成分體，準之為尺，宣佈施行。
暨正始中，故太樂令公孫崇輒自立意，以黍十二為寸，別造尺度，定律刊鐘。皆向成訖，表求觀試。時敕太常卿臣芳，以崇造既成，請集朝英，議其得否。芳疑崇尺度與先朝不同，察其作者，于經史復異，推造鮮據，非所宜行。時尚書令臣肇、清河王懌等以崇造乖謬，與《周禮》不同，遂奏臣芳依《周禮》更造，成訖量校，從其善者。而芳以先朝尺度，事合古典。乃依前詔書，以黍刊寸，並呈朝廷，用裁金石。于時議者，多雲芳是，唯黃門侍郎臣孫惠蔚與崇扶同。二途參差，頻經考議。而尚書令臣肇以芳造。崇物故之後，而惠蔚亦造一尺，仍雲扶。以比崇尺，自相乖背。量省二三，謂芳為得。而尚書臣匡表雲劉孫二尺，長短相傾，稽考兩律，所容殊異。言取中黍，校彼二家，雲並參差，抑中無所，自立一途，請求議判。當時議者，或是于匡。兩途舛駁，未即時定。肇又云：權觔斗尺，班行已久，今者所論，豈喻先旨？宜仰依先朝故尺為定。
自爾以後，而匡與肇厲言都座，聲色相加，高下失其常倫，噂競無復彞序。匡更表列，據己十是，雲芳十非。又云：「肇前被敕旨，共芳營督，規立鐘石之名，希播製作之譽。乃憑樞衡之尊，藉舅氏之勢，與奪任心，臧否自已。阿黨劉芳，遏絶臣事，望勢雷同者接以恩言，依經按古者即被怒責。雖未指鹿化馬，移天徙日，實使蘊藉之士，聳氣坐端；懷道之夫，結舌筵次。」
又言：「芳昔與崇競，恆言自作，今共臣論，忽稱先朝。豈不前謂可行，輒欲自取，後知錯謬，便推先朝。殊非大臣之體，深失為下之義。復考校勢臣之前，量度偏頗之手，臣必刖足內朝，抱璞人外。」
囂言肆意，彰于朝野。
然匡職當出納，獻替所在，鬥尺權度，正是所司。若己有所見，能練臧否，宜應首唱義端，早辨諸惑，何故默心隨從，不關一言，見芳成事，方有此語。計芳才學，與匡殊懸，所見淺深，不應相匹。今乃始發，恐此由心，借智於人，規成虛譽。況匡表云：「所據銅權，形如古志，明是漢作，非莽別造。」
及案《權銘》云：「黃帝始祖，德布于虞；虞帝始祖，德布于新。」
若莽佐漢時事，寧有銘偽新之號哉？又尋《莽傳》云：莽居攝，即變漢制度。考校二證，非漢權明矣。復云：「芳之所造，又短先朝之尺。」
臣既比之，權然相合。更云：「芳尺與千金堰不同。」
臣復量比，因見其異。二三浮濫，難可據準。又云：「共構虛端，妄為疑似，托以先朝，雲非己制。」
臣按此欺詐，乃在於匡，不在於芳。何以言之？芳先被敕，專造鐘律，管籥優劣，是其所裁，權斛尺度，本非其事。比前門下索芳尺度，而芳牒報云：「依先朝所班新尺，復應下黍，更不增損，為造鐘律，調正分寸而已。」
檢匡造時在牒後一歲，芳于爾日，匡未共爭，已有此牒，豈為詐也？計崇造寸，積黍十二，群情共知；而芳造寸，唯止十黍，亦俱先朝詔書。以黍成寸，首尾歷然，寧有輒欲自取之理？肇任居端右，百僚是望，言行動靜，必副具瞻。若恃權阿黨，詐托先詔，將指鹿化馬，徙日移天，即是魏之趙高，何以宰物？肇若無此，匡既誣毀宰相，訕謗明時。豈應談議之間，便有指鹿之事；可否之際，輕生刖足之言。趙高矯惑，事屬衰秦；卞和抱璞，時遇暴楚。何宜以濟濟之朝，而有斯謗者哉！阻惑朝聽，不敬至甚，請以肇、匡並禁尚書，推窮其原，付廷尉定罪。
詔曰「可」。有司奏匡誣肇，處匡死刑。世宗恕死，降為光祿大夫。
又兼宗正卿，出為兗州刺史。匡臨發，帝引見于東堂，勞勉之。
匡猶以尺度金石之事，國之大經，前雖為南台所彈，然猶許更議，若議之日，願聽臣暫赴。世宗曰：「劉芳學高一時，深明典故。其所據者，與先朝尺乃寸過一黍，何得復雲先朝之意也？兗州既所執不經，後議之日，何待赴都也。」
肅宗初，入為御史中尉。匡嚴於彈糾，始奏于忠，次彈高聰等免官，靈太后並不許。以違其糾惡之心，又慮匡辭解，欲獎安之，進號安南將軍，後加鎮東將軍。
匡屢請更權衡不已，於是詔曰：「謹權審度，自昔令典，定章革歷，往代良規。匡宗室賢亮，留心既久，可令更集儒貴，以時驗決。必務權衡得衷，令寸籥不舛。」
又詔曰：「故廣平殤王洛侯，體自恭宗，茂年薨殞，國除祀廢。不祀忽諸。匡親同若子，私繼歲久，宜樹維城，永茲磐石，可特襲王爵，封東平郡王。」
匡所制尺度訖，請集朝士議定是非。詔付門下、尚書、三府、九列議定以聞。太師、高陽王雍等議曰：“伏惟高祖創改權量已定，匡今新造，微有參差。且匡雲所造尺度與《漢志》王莽權斛不殊。又晉中書監荀勖雲，後漢至魏，尺長於古四分有餘。於是依《周禮》，積黍以起度量，惟古玉律及鐘，遂改正之。
尋勖所造之尺與高祖所定，毫釐略同。又侍中崔光得古象尺，于時亦準議令施用。仰惟孝文皇帝，德邁前王，睿明下燭，不刊之式，事難變改。臣等參論，請停匡議，永遵先皇之制。”
詔從之。
