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玩弄權術陰謀、專搞傾軋陷害的小人被廢黜了，那麼賢能善良明智聖哲的君子自然就會進用了：刑法政令公正不阿，百姓和睦協調，國家的風俗節約儉樸，那麼兵力就強大、城防就堅固，敵國自然就屈服了；致力於農業生產，積聚財物，而不要胡亂地遺棄糟蹋，使群臣百姓都按照制度來辦事，財物就能積累、國家自然就富足了。以上三個方面都能做到，那麼天下就會順從我們，強暴之國的君主也就自然不能對我們用兵了。為什麼呢？因為他已經沒有人一起來攻打我們了。和他一起來的，一定是他統治下的民眾；而他的民眾親近我就像喜歡父母一樣，熱愛我就像酷愛芳香的芝蘭一樣，而回頭看到他們的國君，卻像看到了燒烤皮膚、刺臉涂墨一樣害怕，像看到了仇人一樣憤怒；一個人的本性即使像夏桀、盜跖那樣，也哪肯為他所憎惡的人去殘害他所喜愛的人呢？他們已經被我們爭取過來了。所以古代的人，有憑藉一個國家來奪取天下的，他並不是前往別國掠奪他們，而是在自己國家內搞好政治，結果沒有人不仰慕他，像這樣就可以剷除強暴制止凶悍了。所以周公向南征伐時北方的國家都抱怨，說：「為什麼偏偏不來我們這裡呢？」向東征伐時西面的國家都抱怨，說：「為什麼單單把我們丟在後面呢？」誰能有同這種人爭斗的呢？把自己的國家搞成這樣的君主就能稱王天下。
第
156講：
9．
27殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，闢田野，實倉廩，便備用(
1)，安謹募選閲材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者使相率貫也，是以厭然畜積修飾(
2)，而物用之足也。兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原，我今將修飾之，拊循之(
3)，掩蓋之於府庫。貨則粟米者，彼將日日棲遲薛越之中野，我今將畜積並聚之於倉廩。材技股肱、健勇爪牙之士(
4)，彼將日日挫頓竭之於仇敵，我今將來致之、並閲之、砥礪之於朝廷(
5)。如是，則彼日積敝，我日積完；彼日積貧，我日積富；彼日積勞，我日積佚。君臣上下之間者，彼將厲厲焉日日相離疾也(
6)，我今將頓頓焉日日相親愛也(
7)，以是待其敝。安以其國為是者霸。
【註釋】
(
1)此下參見
9．
9注(
1)—(
3)。(
2)厭(y •
1 n • 淹)然：見
8．
1注(
15)。畜：通「蓄」。(
3)拊(f • (府)
循：通「撫揗」，撫摸，指揩擦、保養。(
4)股肱(g • ＃ng • 公)：大腿和上臂。喻指得力助手。(
5)來：
通「徠」，使……來，招來。致：招引。並：吞併，接納。閲：見
9．
9注(
2)。(
6)厲厲：嚴厲地，惡
狠狠地。(
7)頓(d • ＆n • 敦)：通「敦」，誠懇篤厚的樣子。
【譯文】
在富強的時候，採取不動用兵力、使人民休養生息的方針，慈愛百姓，開墾田野，充實糧倉，改進設備器用，嚴格謹慎地招募、選擇、接納有才能技藝的士人，然後加重獎賞來誘導他們，加重刑罰來防範他們，挑選這些士人中明白事理的人率領他們，因此他們就安心地積蓄糧食財物、修理改進兵器用具，因而財物用具也就十分充足了。武器裝備之類，他國是一天天把它們丟棄毀壞在原野之中，而我們現在則修理改進它們，愛護保養它們，並把它們收藏在倉庫裡。財物糧食之類，他國是一天天把它們遺棄散落在田野之中，而我們現在則把它們儲藏積累匯合聚集在倉庫裡。有才能技藝的輔佐大臣、健壯勇敢的武士，他國是一天天讓他們在敵人手中受挫折、遭困頓、被消耗，而我們現在則在朝廷上招募他們、容納他們、鍛鍊他們。像這樣，那麼他國一天天愈來愈破敗，我們則一天天愈來愈完好；他國一天天愈來愈貧困，我們則一天天愈來愈富裕；他國一天天愈來愈勞苦，我們則一天天愈來愈安逸。君臣、上下之間，他國是惡狠狠地一天天互相疏遠憎恨，我們則誠心誠意地一天比一天更加相親相愛，以此來等待他們的衰敗。把自己的國家搞成這樣的君主就能稱霸諸侯。
第
157講：
9．
28立身則從傭俗(
1)，事行則遵傭故，進退貴賤則舉傭士，之所以接下之人百姓者則庸寬惠(
2)，如是者則安存。
【註釋】
(
1)傭：通「庸」，平庸，平常。(
2)第一個「之」相當於「其」。上一句說的是對待臣子，這
一句說的是對待百姓。
【譯文】
做人則依從一般的風俗習慣，做事則遵循平常的成規舊例，在任用、罷免、提升、貶抑方面則提拔普通的人，他用來對待下面的老百姓的態度則是用寬容和仁愛，像這樣的君主只能安全生存。
第
158講：
