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子韋是宋景公的史官。景公在位的時候，凡有擅長天文星相之道的方士，就封他上大夫的官位，讓他住在樓閣上觀察天文氣象，供給他美食佳餚和珍奇服裝。吃的有桂花美酒烹製的水鳥，用淇漳名酒和蜜汁甘露泡製的山禽，荷粳製作的果脯，九江出產的精米。製作這些東西時，燒的是香草，用的水則是用精緻的絲帶從清華井中汲取的精華。進餐時，有人在一旁敲打着鐘磬等樂器，演奏出美妙動聽的樂曲。旁邊掛着可供四季穿著的華貴衣服，春裝與夏裝上鑲金嵌玉，秋裝與冬裝上則點綴着珍奇的翡翠羽毛。在觀察天象的壇台上還點燃起奇異的香燭。有一天，忽見一個山野之人，身披蓑衣，敲開大門走了進來，對宋景公說：「聽說您對陰陽五行天文地理之類的奧秘很感興趣，今日特來拜見。」景公將他請到高堂之上。此人在談話中既能預見未來，又能推知往事，所言極為準確。他在夜晚觀察星相天氣的變化，白天則拿着曆書分析、推算，既不穿戴華貴的衣服，也不食用珍奇的食物。景公十分感激，說：「當今宋國面臨禍亂之苦，請問您將如何輔佐我？」此人說：「德政推行得不普遍、不均衡，禍亂就會降臨，如能遍行德政，實行仁義之舉，就能天下祥和，黎民受到教化。」景公佩服他的言論，便賜給他姓氏為「子」，起了個名字叫「韋」。據史料記載，子韋在宋國世代掌管天文星相方面的工作，出色地觀察星相變化的規律。他大概也是梓慎與裨灶的徒弟。景公奉他如神明，以上禮相待，供給他世上稀有的衣服和飲食。這衣服與飲食之珍貴，就連天上的神仙所吃的東西與公卿帝王的禮服也顯得遜色。春秋願存活氏族就賜姓，也因善觀星相天文成為顯赫的家族，被稱為專管星相天文的人。宋國末年，他撰寫了有關陰陽五行的著作。上述關於子韋的事情，出自班固的《藝文志》。
趙廓
武昌趙廓，齊人也。學道于吳永石公，三年，廓求歸，公曰：「子道未備，安可歸哉？」乃遣之。及齊行極，方止息，同息吏以為法犯者，將收之。廓走百餘步，變為青鹿。吏逐之。遂走入曲巷中。倦甚，乃蹲憩之。吏見而又逐之，複變為白虎，急奔，見聚糞，入其中，變為鼠。吏悟曰：「此人能變，斯必是也。」遂取鼠縛之，則廓形復焉，遂以付獄。法應棄市，永石公聞之，嘆曰：「吾之咎也。」乃往見齊王曰：「吾聞大國有囚，能變形者。」王乃召廓，勒兵圍之。廓按前化為鼠，公從坐翻然為老鴟，攫鼠而去，遂飛入雲中。（出《列仙傳》）
【譯文】
現住武昌的趙廓，是齊國人。他跟吳國人永石先生學習道術，學滿三年時，趙廓要求回齊，先生不滿地說：「你的道術還沒有全部學到手，怎麼可以回去呢？」說完，便將他打發走了。趙廓來到齊地，走累了便停下休息，一位同他在一起休息的官吏以為他是個罪犯，要捉拿他。趙廓跑出百餘步遠，搖身一變成為一隻青鹿。官吏緊緊追逐。趙廓跑進一條彎彎曲曲的衚衕，因為太疲倦就蹲下來休息。官吏見狀又追了上來。趙廓搖身一變又成為一隻白虎，急忙奔逃。前面有一個糞堆，他便鑽了進去，立即變成一隻老鼠。官吏頓然明白過來，自語道：「這個人是會變的，這只老鼠一定就是他！」他把老鼠捉住，用繩子縛了。趙廓此時也恢復了原形，官吏就將他捉進了監牢。按照律令，趙廓當判為暴屍街頭。永石先生聽到消息後嘆道：「這是我的過錯呀！」他便急忙去見齊王，見到齊王后說：「聽說貴國有一個囚徒，就是能變形的那個，我要見見他。」齊王派人將趙廓帶出牢房，並令兵士將他團團圍住。趙廓按照前面的方法變化為一隻老鼠，永石先生便從自己的座位上翻然變為一隻老鷹，捉住老鼠就跑，展開雙翅飛入雲端。
樊英
漢樊英，善圖緯，洞達幽微。永太中，見帝。因向西南噀之，詔問其故，對曰：「成都今日火。」後蜀郡言火災，正符其日。又云，時有雨從東北來，故火不大為害。英嘗忽被發拔刀，斫擊舍中，妻怪問其故，英曰：「郗生遇賊。」郗生者名巡，是英弟子，時遠行。後還說，于道中逢賊，賴一被發老人相救，故得全免。永建時，殿上鐘自鳴，帝甚憂之，公卿莫能解，乃問英，英曰：「蜀岷山崩，母崩子故鳴。非聖朝災也。」尋奏蜀山崩。（出《英別傳》）
【譯文】
漢代有個叫樊英的，通曉陰陽地理，熟知其中的奧妙。永太年間他拜見了皇帝。樊英喝口水沖西南方向噴去，皇帝問他為什麼這樣做，他說：「因為西南方向的成都今天有火災。」後來蜀郡太守報告那裡發生過火災，他所說的日期與樊英噴水的日期正好符合。他還說，當時有雨水從東北方面襲來，所以火災並沒有造成多大的傷害。樊英曾經突然披散着頭髮，拿起刀在家裡亂砍，妻子莫名其妙，問他為啥這樣，樊英說：「郗在道上遇著賊了！」郗的名字叫巡，郗巡是樊英的弟子，當時正外出遠行。他回來後跟人們說，他在途中遇上了賊，幸虧有一位披散着頭髮的老人相救，所以沒發生任何危險。永建年間，宮殿上有一架鐘沒人敲擊就自己發響，皇帝對此甚為疑慮，公卿大臣們誰也不能解釋，於是便詢問樊英，樊英說：「蜀岷一帶髮生山崩了，母親崩所以兒子鳴。這不是當今聖朝要有什麼災禍。」時隔不久，果然有人向朝報告了蜀地山崩的消息。
楊由
後漢楊由，善占候，郡文學掾。曾從人飲。敕禦者曰：「酒若三行，便宜嚴駕。」既而趨去。後主人舍，忽有鬥相殺者。或問何以先知之，由曰：「向者社木上鳩鬥。此鬥兵之象也。」其言多類此。（出《後漢書》）
【譯文】
後漢時的楊由，能根據自然現象占卜吉凶預測未來。擔任郡屬文學掾職務。有一次，跟着別人出去喝酒，他命令趕車人道：「酒過三巡時，一定把車馬準備停當。」等到酒過三巡時他乘車跑了。他走了之後，主人家裡忽然有人互相砍殺起來。有人問他為什麼能夠預先知道這件事，楊由說：「事前有鳩鳥在社祠前的樹上打架，這是要發生械斗的預兆。」他的話大都與此類似。
介象 吳介象字元則。與吳王論膾，何者最美，象曰：「海中鯔魚為上。請于殿前作方坎，汲水滿之。」象垂綸於坎中，食頃，得鯔魚，作膾。（出《建康實錄》）
【譯文】
吳國人介象，字元則。一日，他與國王討論切碎的魚肉中以哪一種味道最好，介象說：「海裡的鯔魚是無與倫比的，請您在宮殿前面挖一個方形的坑，再灌滿水。」國王便令人挖坑灌水。介象將一根絲線垂釣于坑中，約一頓飯的時間，便釣得一條大鯔魚，於是將魚切碎為膾。
郭璞
晉陳述字嗣祖，有美名，為大將軍掾，甚見愛重。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰：「嗣祖，焉知非福。」俄而大將軍作亂，如其言。（出《世說新語》）
【譯文】
晉代有個叫陳述的，字嗣祖，很有名氣，在大將軍屬下任職，頗受喜愛和器重。他死後，郭璞前去哭喪，哭得十分哀傷，並呼叫說：「嗣祖啊，你這一死，怎知不是逃避禍亂的福份呢！」不久，大將軍果然起兵作亂，正如郭璞所說的那樣。
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