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巴黎聖母院 - 64 / 181
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巴黎聖母院

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朗讀:

「隨您的便吧!」庫瓦提埃冷淡地回了一句。然後轉向副主教說道:「堂·克洛德,您的醫道挺高明的,連伊波克拉泰斯②都難不倒您了,就好比榛子難不倒猴子一樣。醫學是夢!若是藥物學家和醫學大師們在這裡,他們能不砸您石頭才怪哩。這麼說來,您否認春藥對血的作用,膏藥對肉的作用!您否認這個專為醫治被稱為人類的永恆患者、由花草和礦物所組成的被稱為世界的永恆藥房羅!」

「我既不否認藥房,也不否認患者,我否認的是醫生。」堂·克洛德冷淡地說道。


  

「聽您這麼說,痛風是體內的皮疹,傷口敷上一隻烤鼠可以治傷,老血管適當注入新生的血液可以恢復青春,這些都是假的羅!二加二等於四,角弓反張後是前弓反張,這些也是假的了!」庫瓦提埃火辣辣地說道。

①公元前五世紀古希臘醫學家。

②公元前四世紀古希臘哲學家。

副主教不動聲色地應道:「有些事我是另有看法的。」

庫瓦提埃一聽,臉都氣紅了。

「得啦,得啦,我的好庫瓦提埃,別發火嘛!」杜朗若夥伴說道。「副主教大人是自己的人麼。」

庫瓦提埃平靜了下來,輕聲嘀咕道:「說到底,這是個瘋子!」

「天啊,克洛德大師,您真叫我為難。」杜朗若夥伴沉默了片刻接著說。「我是來向您求教兩件事的:一件是關於我的健康,另一件是關於我的星相。」

「先生,」副主教應道,「如果這就是您的來意,那大可不必氣喘吁吁地拾級爬上我的樓梯啦。我不相信醫學,也不相信星相學。」

「真的!」那位夥伴說道。

庫瓦提埃強笑了一下,悄悄對杜朗若夥伴說道:

「您現在可明白了吧,他是瘋子。竟然不相信星相學!」

「怎能想象每道星光竟是牽在每人頭上的一根綫!」堂·克洛德接著說。

「那麼您到底相信什麼呢?」杜朗若夥伴叫了起來。

副主教猶豫了一下子,隨即臉上露出陰沉的笑容,彷彿是在否定自己的回答:

「信上帝。」①

「我們的主。」②

杜朗若夥伴劃了個十字,插上一句說。

「阿門。」庫瓦提埃說道。

①原文為拉丁文。

②原文為拉丁文。

「尊敬的大師,」那位夥伴接著說,「看到您如此虔誠,我由衷地高興。不過,您是赫赫有名的學者,難道您因此而一再相信學問嗎?」

「不是。」副主教答道,同時抓住杜朗若夥伴的胳膊,陰暗的眸子又閃過熱烈的光芒。「不,我並不否認學問。我長久匍匐在地上爬行,指甲直插入土裡,穿過地洞的無數曲徑支路,並不是沒有看到我面前遠處,在陰暗長廊的盡頭,有線亮光,有道火焰,有點什麼東西,大概是令人眼花繚亂的中央實驗室的反光,即患者和智者突然發現了上帝的那個實驗室。」

「說到底,您認為什麼東西是真實和可信的呢?」杜朗若夥伴打斷他的話問道。

「煉金術。」

庫瓦提埃驚叫了起來:「當真!堂·克洛德,煉金術固然有其道理,但您為什麼詛咒醫學和星相學呢?」

「你們的人學,純屬子虛!你們的天學,純屬子虛!」副主教威嚴地說道。


  
「這未免對埃皮達夫羅斯和迦勒底①太放肆了。」醫生冷笑着頂了一句。

“請聽我說,雅克大人,我說這話是誠心誠意的。我不是禦醫,王上並沒有賞賜給我代達洛斯②花園來觀測星座。請別生氣,聽我說下去。

①古希臘神話中的能工巧匠,長於建築與雕塑。

②埃皮達夫羅斯為古希臘神話中的一個城市,位於阿爾戈斯北部,有醫神阿斯克庇奧斯的神殿。迦勒底在蘇美爾西部地區,古帝國(或稱新巴比倫帝國),以天文學、星相學著稱。

您從中得到了什麼真理,我說的不是醫學因為那是太荒唐的玩藝兒,而是星相學的什麼真理?請告訴我,古希臘縱行上下倒序書寫方式①有何長處,齊羅弗數字和齊弗羅數字②又有什麼新奇之處。”

「難道您否認鎖骨的交感力,否認通神術是從中產生的嗎?」庫瓦提埃說道。

“錯矣,雅克大人!您的那些方法沒有一個是可以應驗的。

然而煉金術卻有其種種的發現。諸如冰埋在地下一千年就變成水晶,鉛是各種金屬的鼻祖(黃金不是金屬,黃金是光),您能否定這些結果嗎?鉛只需經過每期為二百年的四個周期,便相繼從鉛態變為紅砷態,從紅砷態變為錫態,再從錫態變為白銀。難道這不是事實嗎?然而,相信什麼鎖骨,什麼滿綫③,什麼星宿,這很滑稽可笑,就像大契丹的百姓相信黃鸝會化為鼴鼠,麥種會變成鯉魚一般!”

「我研究過煉金術,但我認為……」庫瓦提埃叫道。

①指每道星光系在某個人頭上的命運綫。

②齊羅弗和齊弗羅是猶太人對《舊約全書》傳統解釋的兩個用語。齊羅弗從一到十的十個數位,形成質因所呈現的最先的萬千世界。

③齊弗羅指猶太人對《舊約全書》所作的象徵性解釋的全部方法,是從希伯來語字母順序的每個字母來做解釋的。

古希臘逐行倒序的書寫方式是一行從右到左,另一行從左到右,逐行交替,有人稱為牛耕式。這裡書中指縱行上下倒序,可能指希伯來語字母順序倒置的一種方法,即末了和開頭的兩個字母對換,末了和開頭的第二個字母對換,依此逐字對換,希伯來語字母順序便有順序和逆序兩種縱行,正與古希臘橫向逐行倒序的方式相近。



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