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「好，我的孩子，」他一邊擁抱我，一邊說道，“我把我所想的東西全都告訴你，我決不把我心裡的話只向你透露一半；不過，要我對你毫不保留，那就需要你向我表示你願意聽我。到現在為止，我向你所講的只不過是我認為對你有用的東西，只不過是我深深相信的東西。我往後要談到的東西，那就完全不同了；我發現它簡直是令人迷惑，神秘難解；我不能不對它表示懷疑和輕蔑。我只好懷着顫慄的心情決定講一講；我向你所講的，與其說是我的看法，不如說是我的懷疑。如果你自己有更堅定的看法，我倒要猶豫一下是不是要把我的看法告訴你；不過，就你目前的情況來說，你象我這樣思想是有好處的。此外，你應當把我所講的這些話訴諸理智的判斷，因為我不知道我是不是錯了。要一個人在發表議論的時候常常採取斷然的語氣，那是很困難的；不過，請你記住：我在這裡所斷言的，完全是我的懷疑的理由。請你自己去尋找真理，我只能說我對你完全是一片真誠。
“你認為我所講的只是對自然宗教的信仰，然而奇怪的是，我們還需要有另外的信仰咧！我從什麼地方看出有這種需要呢？在按照上帝賦予我的心靈的光明和他啟發我的內心的情感而奉承上帝的時候，我怎麼會犯什麼錯誤呢？既然有實證的教義，我是否就能夠從中推論出某些純潔的道德和對人有用、對上帝增光的教義呢？沒有這種教義，從正確運用我的能力中是推論不出什麼的。為了上帝的榮耀，為了社會的幸福和我自己的利益，請告訴我，除了完成自然法則的天職以外，還有哪些天職；同時再告訴我，一種新的信仰既然不是由於我所崇奉的宗教產生的，那麼，你從這種新的信仰中可以領會到哪些道德呢？我們對上帝的深刻的觀念，完全是來自理性的。你看一看那自然的景象，聽一聽那內心的呼聲。上帝豈不是把一切都擺在我們的眼前，把一切都告訴了我們的良心，把一切都交給我們去判斷了嗎？還有什麼東西需要由人來告訴我們呢？由人來啟示，是一定會貶低上帝的，因為他們將把人的慾念說成是他的慾念。我認為，狹隘的教義不僅不能闡明偉大的存在的觀念，反而把這種觀念弄得漆黑一團；不僅不使它們高貴，反而使它們遭到毀傷；不僅給上帝蒙上了許多不可思議的神秘，而且還製造了無數荒謬的矛盾，使人變得十分驕傲、偏執和殘酷；不僅不在世上建立安寧，反而釀成人間的燒殺。我自己雖然在自問這一切有什麼用處，但是得不到回答。我在其中看到的，儘是世人的罪惡和人類的痛苦。
“有人告訴我說，需要有一種啟示來教育世人按上帝喜歡的方式去敬拜上帝，他們拿他們所制訂的各種各樣稀奇古怪的禮拜形式來證明這一點，然而他們不明白，禮拜形式之所以千奇百怪，正是由於啟示的荒唐。只要各國人民想利用上帝說話，那麼，每一個國家的人都可以叫上帝按他們自己的方式說他們自己想說的話。如果大家都只傾聽上帝向人的內心所說的話，那麼，在這個世界上從今以後便只有一種宗教了。“敬拜的形式應當是一致的；這一點我很贊同，不過，這一點是不是就重要到非要借神所有的一切權能來規定不可呢？我們不能把宗教的儀式和宗教的本身混淆起來。上帝所要求的敬拜，是心中的敬拜，只要這種敬拜是至誠的，那就是一致的了。在心目中想象上帝對牧師所穿的衣服的樣子，對他說話時候的措辭，對他在祭壇上所做的姿勢，對他的各種跪拜樣子，都感到極大的興趣的話，那簡直是空想得發了瘋。唉！我的朋友，即使你多麼高大就多麼筆直地站着，你和地面也是很接近的。上帝所希望的，是受到人們精神上真實的敬仰，這是一切宗教、一切國家和一切民族都應有的一個天職。至于外表的形式，即使是為了井然有序而應該一致的話，那也純粹是一個規矩上的問題，根本就用不着什麼啟示的。“
