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文王一心要起用他並把朝政委託給他，可是又擔心大臣和宗族放心不下；打算就此作罷放棄這個念頭，卻又不忍心天下的百姓得不到天子的恩澤。於是大清早便召來諸大夫囑咐說：「昨晚我夢見了一位非常賢良的人，他黑黑的面孔長長的鬍鬚，騎著一匹斑駁的雜色馬，而且四隻馬蹄半側是紅的，他對我大聲呼喊說：‘把你的朝政託付給那位臧地的老人，恐怕你的百姓也就差不多解除了痛苦拉！’」諸位大夫驚恐不安地說：「這個顯夢的人就是君王的父親！」文王說：「既然如此，那麼我們還是蔔問這件事吧。」諸位大夫說：「這是先君的命令，君王還是不必多慮，又哪里用得著再行蔔問呢！」
於是迎來了這位臧地老人並且把朝政委託給他。典章法規不更改，偏曲的政令不發佈。三年時間，文王在國內遍訪考察，見到各地的地方勢力集團全都紛紛離散，各級長官不再樹立誇耀自己的功德，不同的斞和斛不再能進入國境使用。地方勢力集團全都紛紛離散，也就政令通達上下同心；各級長官不再樹立誇耀個人的功德，也就政務相當勞績統一；不同的斞斛不再能進入國境使用，諸侯也就不會生出異心。文王於是把臧地老人拜作太師，以臣下的禮節恭敬地向他問道：「這樣的政事可以推行於天下嗎？」臧地老人默默地不作回應，抑或漫不經心地予以推辭，早晨文王向他徵詢意見而夜晚他就逃跑了，從那以後就再也聽不到他的消息。
顏淵向孔子問道：「文王難道還未能達到聖人的境界嗎？為什麼還要假託於夢呢？」孔子說：「閉嘴，你不要再說！文王算得上最完美的聖人了，你怎麼能隨意評論和指責呢？他也只不過是短時間內順應眾人的心態罷了。」
【原文】
列禦寇為伯昏無人射(
1)，引之盈貫(
2)，措杯水其肘上(
3)，發之，適矢複遝(
4)，方矢複寓(
5)。當是時，猶象人也(
6)。伯昏無人曰：「是射之射(
7)，非不射之射也(
8)。嘗與汝登高山，履危石(
9)，臨百仞之淵(
10)，若能射乎？」
於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡(
11)，足二分垂在外(
12)，揖禦寇而進之。禦寇伏地，汗流至踵(
13)。伯昏無人曰：「夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極(
14)，神氣不變(
15)。今汝怵然有恂目之志(
16)，爾於中也殆矣夫！」
【譯文】
列禦寇為伯昏無人表演射箭的本領，他拉滿弓弦，又放置一杯水在手肘上，發出第一支箭，箭還未至靶的緊接著又搭上了一支箭，剛射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在這個時候，列禦寇的神情真像是一動也不動的木偶人似的。伯昏無人看後說：「這只是有心射箭的箭法，還不是無心射箭的射法。我想跟你登上高山，腳踏危石，面對百丈的深淵，那時你還能射箭嗎？」
於是伯昏無人便登上高山，腳踏危石，身臨百丈深淵，然後再背轉身來慢慢往懸崖退步，直到部分腳掌懸空這才拱手恭請列禦寇跟上來射箭。列禦寇伏在地上，嚇得汗水直流到腳後跟。伯昏無人說：「一個修養高尚的‘至人’，上能窺測青天，下能潛入黃泉，精神自由奔放達于宇宙八方，神情始終不會改變。如今你膽戰心驚有了眼花恐懼的念頭，你要射中靶的不就很困難了嗎？」
【原文】
肩吾問于孫叔敖曰(
1)：「子三為令尹而不榮華(
2)，三去之而無憂色(
3)。吾始也疑子，今視子之鼻間栩栩然(
4)，子之用心獨奈何？」
孫叔敖曰：「吾何以過人哉！吾以其來不可卻也，其去不可止也，吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣。我何以過人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？其在彼邪(
5)？亡乎我(
6)；在我邪？亡乎彼。方將躊躇(
7)，方將四顧(
8)，何暇至乎人貴人賤哉(
9)！」
