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安史亂後，他雖然也在《行軍二首》等個別詩篇中，發出了一些傷時憫亂的感慨，但比之前面說的那些邊塞詩，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》詩說：「四海猶未安，一身無所適。自從兵戈動，遂覺天地窄。」這種心情也可以說明他浪漫豪情消失，對安史之亂反映得很少的原因。
岑參的詩歌，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特徵，這和高適是一致的。所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩中那種對士卒的同情。這主要是因為他的出身和早年經歷和高適不同。
岑參的詩，富有浪漫主義的特色：氣勢雄偉，想象豐富，色采瑰麗，熱情奔放，他的好奇的思想性格，使他的邊塞詩顯出奇情異采的藝術魅力。他的詩，形式相當豐富多樣，但最擅長七言歌行。有時兩句一轉，有時三句、四句一轉，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩中，我們還可以看出他也很注意向民歌學習。
杜確《岑嘉州詩集序》說他的詩「每一篇絶筆，則人人傳寫，雖閭裡士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習焉」。可見他的詩當時流傳之廣，不僅雅俗共賞，而且還為各族人民所喜愛。殷番、杜甫在他生前就稱讚過他的詩。宋代愛國詩人陸游更說他的詩「筆力追李杜」(《夜讀岑嘉州詩集》)。評價雖或過當，岑詩感人之深卻可以由此想見。
第三節 王昌齡、李頎等詩人
王昌齡(約
698—
757)，字少伯，長安人。開元十五年進士，二十二年中宏詞科。初補秘書郎，調犯水尉，謫嶺南。後任江寧丞，又因事貶龍標尉，世稱王江寧、王龍標。後棄官隱居江夏，安史亂後為刺史閭丘曉所殺，結局很悲慘。
王昌齡的邊塞詩，大部分都是用樂府舊題抒寫戰士愛國立功和思念家鄉的心情。詩體多用易於入樂的七絶。和高、岑多用七言古詩不同。
他的《從軍行》向來被推為邊塞的名作。其中有的詩寫出了戰士愛國的壯志豪情：
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
大漠風塵日色昏，紅旗半捲出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。
前詩借雪山、孤城作背景，有力地顯示出身經百戰，金甲磨穿的戰士們誓掃樓蘭的決心。後詩極力刻畫戰士們將上戰場時聽到前軍捷報的情景，透露了他們更加振奮的心情。有的詩則抒寫了戰士們長期戍邊難免要產生的「邊愁」：
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。
琵琶起舞換新聲，總是關山離別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
兩詩都是寫聽樂曲引起愁思，善於融合情景。前詩由高樓黃昏的海風，烘托出樂曲引起的萬里相思的情感，是融景入情；後詩借長城月夜的蒼涼景色來襯托樂曲的離別之思，是融情入景。這些詩寫的雖是「邊愁」，但意境雄渾開擴，情調激越悲涼，絶不是尋常溫柔繾綣的兒女之情。
他的《出塞》詩曾被推為唐人七絶的壓卷之作：
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
詩人準確而真實地表達了士兵們共同的願望：希望國家將帥任用得人，邊防鞏固，使他們能夠獲得和平的生活。「秦時明月漢時關」兩句，不僅意境高遠，而且以自秦漢以來邊塞戰爭連續不斷、無數兵士不得生還的歷史，引起人們無限的沉思。因此三、四兩句所表示的願望也就顯得深沉含蓄，耐人反覆吟味。
除上舉七絶外，他的五古《代扶風主人答》寫一個戰士垂老還家的痛苦，情節頗似鮑照的《代東武吟》。其中「去時三十萬，獨自還長安。不信沙場苦，君看刀箭瘢」。尤其為殷番所稱道。
他描寫宮女、思婦的一些小詩，也很出色，如《長信秋詞》：
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時。
這裡寒鴉背上帶來的昭陽日影，夢後西宮夜宴的燈火，都交織着宮女們的希望和失望的心情。他正是從這些日常生活的細微感覺中，揭示了宮女們悠長而深刻的內心痛苦。《閨怨》詩的「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」，從當前的感受引起往事，以矛盾的心情表達怨思，更覺深刻宛轉，體貼入微。此外如《芙蓉樓送辛漸》、《聽流人水調子》等也是他的七絶名篇。
