第166頁
曰：案使不及也。故三年以為隆，緦、小功以為殺(
4)，期、九月以為間。上取象于天，下取象于地(
5)，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。故三年之喪，人道之至文者也。夫是之謂至隆。是百王之所同、古今之所一也。
【註釋】
(
1)分：半。之：指服喪三年(實為二十五個月)。分之：將三年打對摺，指服喪一年。按古代
禮制，父在為母、已嫁女為父母都服喪一年。(
2)期(j •
9基)：周年。(
3)案：語助詞，下同。(
4)緦
(s • ＠思)：細麻布，此指細麻布製成的喪服，服期三個月，是古代五種喪服(斬衰、齊衰、大功、小
功、緦麻)中最輕的一種。對關係較遠的親屬、親戚如高祖父母、曾伯叔祖父母、外祖父母、岳父母、
中表兄弟等都服緦麻(「緦」指細麻布衣、「麻」指麻帶)。小功：喪服名，用較細的熟麻布製成，
服期五個月。男子對從祖祖父母、堂伯、堂叔等都服小功。小功以上為大功，服喪九個月。殺(sh •
4i • 曬)：見
19．
9注(
4)。(
5)上取象于天，下取象于地：服喪三年取法于農曆每三年置一閏月，服喪一年
取法于天時每年循環變化一次，服喪九月取法于天地之陽數(九為陽數)，服喪五月取法于地有東西
南北中五方或金木水火土五行，服喪三月取法于天時之一季。
【譯文】
既然這樣，那麼為什麼還要把它打個對摺呢？
回答說：對於最親近的父母本來就是在一周年時終止服喪的。
這是為什麼呢？
回答說：因為經過一周年，天地都已經變換了，四季也已經循環了一遍，那些在宇宙中的動植物沒有不重新開始其生長的了，所以古代的聖王就用這一周年的喪禮來象徵它。
既然這樣，那麼三年的喪期又是為了什麼呢？
回答說：那是為了使喪禮更加隆重，於是就使它在一年的基礎上加倍，所以就過了兩周年了。
從九個月以下的喪期，又是為什麼呢？
回答說：那是為了使它不到一周年的喪禮。把服喪三年作為隆重的禮，把服喪三個月、五個月的緦麻、小功作為簡省的禮，把服喪一周年、九個月作為它們中間的禮。這禮的制定，上取法于天，下取法于地，中取法於人，人們所以能合群居住而和諧一致的道理也就被全盤體現出來了。所以三年的服喪，是為人之道最高的禮儀。這叫做最隆重的禮儀。這是各代帝王都相同、古今都一致的。
第
309講：
19．
20君之喪所以取三年，何也？
曰：君者，治辨之主也(
1)，文理之原也，情貌之盡也(
2)，相率而致隆之，不亦可乎？《詩》曰(
3)：「愷悌君子，民之父母。」彼君子者(
4)，固有為民父母之說焉。父能生之，不能養之；母能食之，不能教誨之；君者，已能食之矣(
5)，又善教誨之者也，三年畢矣哉？乳母，飲食之者也，而三月；慈母(
6)，衣被之者也，而九月；君，曲備之者也，三年畢乎哉？得之則治，失之則亂，文之至也。得之則安，失之則危，情之至也。兩至者俱積焉，以三年事之猶未足也，直無由進之耳！故社，祭社也；稷，祭稷也；郊者，並百王于上天而祭祀之也。
【註釋】
(
1)辨(b •
4n • 辦)：通「辦」，治理。(
2)情：指臣民忠誠之情。貌：指臣民恭敬之貌(楊倞說)。
(
3)引詩見《詩·大雅·泂酌》。(
4)君子：有地位有德才的統治者，此指君主。參見
11．
19注(
5)、
12．
2。
(
5)食(s • ＠飼)：通「飼」，供養。君主給人俸祿，所以說「食之」。(
6)慈母：原是對生母的尊稱。
但在古禮中，也稱撫育自己成長的庶母(父親的妾)或保母為慈母。
【譯文】
君主的喪禮期限之所以要選取三年，為什麼呢？
