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菜根譚 - 8 / 11
中國哲學類 / 洪應明 / 本書目錄
  

菜根譚

第8頁 / 共11頁。

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 第8頁

朗讀:

地之穢者多生物,水之清者常無魚,故君子當存含垢納污之量,不可持好潔獨行之操。

泛駕之馬可就馳驅,躍冶之金終歸型範。只一優遊不振,便終身無個進步。白沙云: 「為人多病未足羞,一生無病是吾憂。」真確實之論也。


  

人只一念貪私,便銷剛為柔,塞智為昏,變恩為慘,染潔為污,壞了一生人品。故古人以不貪為寶,所以度越一世。

耳目見聞為外賊,情慾意識為內賊,只是主人公惺惺不昧,獨坐中堂,賊便化為家人矣。

圖未就之功,不如保已成之業;悔既往之失,亦要防將來之非。

氣象要高曠,而不可疏狂。心思要縝緘,而不可瑣屑。趣味要衝淡,而不可偏枯。操守要嚴明,而不可激烈。

風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現,事去而心隨空。

清能有容,仁能善斷,明不傷察,直不過矯,是謂蜜餞不甜、海味不咸,才是懿德。

貧家淨掃地,貧女淨梳頭。景色雖不艷麗,氣度自是風雅。士君子當窮愁寥落,奈何輒自廢弛哉!

閒中不放過,忙中有受用。靜中不落空,動中有受用。暗中不欺隱,明中有受用。

念頭起處,才覺向欲路上去,便輓從理路上來。一起便覺,一覺便轉,此是轉禍為福、起死回生的關頭,切莫當面錯過。

天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天勞我以形,吾逸吾心以補之;天扼我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!

真士無心邀福,天即就無心處牖其衷;險人著意避禍,天即就著意中奪其魂。可見天之機權最神,人之智巧何益!

聲妓晚景從良,一世之煙花無礙;貞婦白頭失守,半生之清苦俱非。語云:「看人只看後半截」,真名言也。

平民肯種德施惠,便是無位的卿相;仕夫徒貪權市寵,竟成有爵的乞人。

問祖宗之德澤,吾身所享者,是當念其積累之難;問子孫之福祉,吾身所貽者,是要思其傾覆之易。

君子而詐善,無異小人之肆惡;君子而改節,不若小人之自新。

家人有過不宜暴揚,不宜輕棄。此事難言,借他事而隱諷之。今日不悟,俟來日正警之。如春風之解凍、和氣之消冰,才是家庭的型範。

此心常看得圓滿,天下自無缺陷之世界;此心常放得寬平,天下自無險側之人情。

淡薄之士,必為濃艷者所疑;檢飭之人,多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履,亦不可太露其鋒芒。

居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節□[石厲]行而不覺;處順境內,滿前盡兵刃戈矛,銷膏靡骨而不知。

生長富貴叢中的,嗜欲如猛火、權勢似烈焰。若不帶些清冷氣味,其火焰不至焚人,必將自焚。

人心一真,便霜可飛、城可隕、金石可貫。若偽妄之人,形骸徒具,真宰已亡。對人則面目可憎,獨居則形影自愧。

文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然。

以幻跡言,無論功名富貴,即肢體亦屬委;以真境言,無論父母兄弟,即萬物皆吾一體。人能看得破,認得真,才可以任天下之負擔,亦可脫世間之繮鎖。

爽口之味,皆爛腸腐骨之藥,五分便無殃;快心之事,悉敗身散德之媒,五分便無悔。

不責人小過,不發人陰私,不念人舊惡,三者可以養德,亦可以遠害。


  
天地有萬古,此身不再得;人生只百年,此日最易過。幸生其間者,不可不知有生之樂,亦不可不懷虛生之憂。

老來疾病都是壯時招得;衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿,君子尤兢兢焉。

市私恩不如扶公議,結新知不如敦舊好,立榮名不如種陰得,尚奇節不如謹庸行。

公平正論不可犯手,一犯手則遺羞萬世;權門私竇不可著腳,一著腳則玷污終身。

曲意而使人喜,不若直節而使人忌;無善而致人譽,不如無惡而致人毀。

處父兄骨肉之變,宜從容不宜激烈;遇朋友交遊之失,宜剴切不宜優遊。

小處不滲漏,暗處不欺隱,末路不怠荒,才是真正英雄。

驚奇喜異者,終無遠大之識;苦節獨行者,要有恆久之操。

當怒火欲水正騰沸時,明明知得,又明明犯着。知得是誰,犯着又是誰。此處能猛然轉念,邪魔便為知真君子矣。

毋偏信而為奸所欺,毋自任而為氣所使,毋以己之長而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。

人之短處,要曲為彌縫,如暴而揚之,是以短攻短;人有頑的,要善為化誨,如忿而嫉之,是以頑濟頑。

遇沉沉不語之士,且莫輸心;見悻悻自好之人,應須防口。



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